{"id":1070,"date":"2018-06-12T15:35:00","date_gmt":"2018-06-12T20:35:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=1070"},"modified":"2024-04-20T16:03:38","modified_gmt":"2024-04-20T21:03:38","slug":"fe-y-alegria-trabaja-por-maseducacionconvalores","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2018\/06\/12\/fe-y-alegria-trabaja-por-maseducacionconvalores\/","title":{"rendered":"Fe y Alegr\u00eda trabaja por #M\u00e1sEducaci\u00f3nConValores"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Un signo distintivo de la propuesta educativa de Fe y Alegr\u00eda es y ha sido siempre la \u201cformaci\u00f3n en valores\u201d. En todas las Instituciones Educativas del movimiento la dimensi\u00f3n \u00e9tica es un eje transversal en la formaci\u00f3n de los y las estudiantes, en el trabajo con los padres y madres de familia, en los v\u00ednculos con las comunidades donde estamos presentes. Por ello, Fe y Alegr\u00eda no pod\u00eda dejar de sentirse interpelada como Movimiento ante la explosi\u00f3n de esc\u00e1ndalos de corrupci\u00f3n en cada nivel del Estado, junto con la explosi\u00f3n de casos denunciados de maltrato, abuso y asesinatos de mujeres \u2013ni\u00f1as, j\u00f3venes y adultas- que alcanzan niveles vergonzantes para el Per\u00fa como sociedad. Todo ello junto a situaciones de violencia creciente en la sociedad en general y en los barrios m\u00e1s pobres en particular, y de desprecio de la legalidad en el mundo del trabajo, en diversos escenarios de la vida social y hasta en la misma administraci\u00f3n de justicia.<\/p>\n\n\n\n

El Per\u00fa vive un tiempo de acrecentamiento de distintas formas de violencia que nos laceran como sociedad y lastiman, sobre todo a los m\u00e1s vulnerables. Si bien la Educaci\u00f3n no es responsable directa de las din\u00e1micas de la vida social, ni origina ni puede controlar procesos sociales por s\u00ed misma; sin embargo, tiene un rol, no inmediato ni directo, pero relevante por su participaci\u00f3n en la formaci\u00f3n de personas, y por tanto de cultura, y m\u00e1s directamente por su participaci\u00f3n como actor en la voz p\u00fablica nacional. Las Instituciones Educativas, sobre todo las p\u00fablicas, son actores en los espacios donde se ubican. Por ello, en Fe y Alegr\u00eda, como parte de la educaci\u00f3n p\u00fablica nacional y por responsabilidad con su propuesta educativa, se ha decidido revisar y dinamizar el pilar \u00e9tico de la formaci\u00f3n que ofrecemos y promover el di\u00e1logo con otros al respecto. Es este el sentido y la oportunidad de la Campa\u00f1a de #M\u00e1sEducaci\u00f3nConValores<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Es preciso revisar, en primer lugar, las pedagog\u00edas para la formaci\u00f3n \u00e9tica y ciudadana. Los cambios culturales y nuevas condiciones sociales de estudiantes, familias y comunidades, requieren que actualicemos el modo en que esta formaci\u00f3n se plantea para hoy: \u00bfc\u00f3mo se forma hoy una persona justa, solidaria, responsable e integra? En esta l\u00ednea tenemos algunas certezas de siempre que revisar y actualizar para el presente. Una de ellas es la importancia del testimonio del educador y la calidad de los v\u00ednculos en la familia y en la escuela. Otra es el rol central de la experiencia y la solidaridad pr\u00e1ctica: la formaci\u00f3n de personas con sentido y responsabilidad \u00e9tica no se realiza s\u00f3lo comunicando o transfiriendo conceptos o imperativos, sino sobre todo a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica misma de formas del bien que formen sujetos con capacidad de discernimiento y sensibles a la vida del otro.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, tenemos que revisar los contenidos de los \u201cvalores\u201d que transmitimos. Estos, en Fe y Alegr\u00eda, no son un listado de comportamientos disciplinarios, o parte de un manual de actitudes que las personas deban, por deber, asumir y simplemente aplicar. Los valores en Fe y Alegr\u00eda son criterios centrales, a partir de los cuales se disciernen las diversas opciones a tomar en la vida personal, comunitaria y social. Son criterios o principios que deben discernirse para vivirse en las realidades diversas, concretas y complejas de las personas.<\/p>\n\n\n\n

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Tenemos que revisar los contenidos de los \u201cvalores\u201d que transmitimos. Estos, en Fe y Alegr\u00eda, no son un listado de comportamientos disciplinarios, o parte de un manual de actitudes que las personas deban, por deber, asumir y simplemente aplicar.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Los Principios Fundamentales, en torno a los cuales organizamos nuestros valores y discernimientos \u00e9ticos, que brotan de nuestros fundamentos cristianos, son: (1) la primac\u00eda de la Persona, (2) la solidaridad en las relaciones interpersonales, (3) la justicia y equidad en la vida social.<\/p>\n\n\n\n

Estos tres principios, en el contexto actual y siempre considerando la diversidad de culturas y modos de pensar \u2013porque \u00ablas culturas son muy diferentes entre s\u00ed y todo principio general […] necesita ser inculturado si quiere ser observado y aplicado\u201d (Francisco, Amoris Laetitia <\/em>3)-, nos llevan a opciones y \u00e9nfasis espec\u00edficos que corresponden a cuatro enfoques tem\u00e1ticos transversales: derechos, interculturalidad, g\u00e9nero y medio ambiente. Hoy consideramos como lugares de discernimiento \u00e9tico (1) la defensa de lo p\u00fablico y el sentido ciudadano, (2) la interculturalidad y el respeto de la diversidad, (3) la equidad y justicia de g\u00e9nero, (4) el cuidado de la casa com\u00fan, de la naturaleza y el medio ambiente.<\/p>\n\n\n\n

Son \u00e9nfasis que brotan de los desaf\u00edos de la realidad del pa\u00eds y que sin duda compartimos con muchos otros. Es preciso fortalecer la responsabilidad ciudadana en la defensa de lo p\u00fablico y el bien com\u00fan, para hacer frente a un contexto de desprecio de lo comunitario nacional, de escaso respeto de la ley, de informalidad y aprovechamiento privado de aquello que es de todos<\/em>. Tambi\u00e9n insistir <\/em>en el valor de la diversidad cultural, de modo que se reconozca, respete y valore las expresiones culturales diversas ante la fuerza de modelos de vida social y econ\u00f3mica culturalmente homogenizadores y situaciones de racismo y discriminaci\u00f3n \u00e9tnica, cultural y racial<\/em>. Tenemos que fortalecer la conciencia y pr\u00e1ctica de la equidad de g\u00e9nero, identificando estereotipos y situaciones de marginaci\u00f3n, para que valorando las diferencias construyamos relaciones de equidad y justicia, ante el esc\u00e1ndalo del machismo cultural, que genera discriminaci\u00f3n y violencia, inequidad y falta de oportunidades iguales para todos. Y, finalmente, formarnos en el cuidado de la \u201ccasa com\u00fan\u201d, de respeto a toda forma de vida en el planeta, de la naturaleza y el medio ambiente como casa de todos.<\/p>\n\n\n\n

En tercer lugar, consideramos que es preciso promover y dinamizar la acci\u00f3n com\u00fan en los barrios y en las distintas esferas de la vida p\u00fablica contra la normalizaci\u00f3n y naturalizaci\u00f3n de situaciones indignantes y escandalosas que van contra nuestros valores ciudadanos y el mismo sentido del bien com\u00fan. Adem\u00e1s de la acci\u00f3n en las Instituciones Educativas hay que alzar la voz p\u00fablica, m\u00e1s all\u00e1 de los muros y \u00e1mbitos de intervenci\u00f3n de las instituciones, para llamar a muchos m\u00e1s, a la sociedad en general, a la acci\u00f3n com\u00fan contra estas situaciones que nos lastiman como naci\u00f3n. La corrupci\u00f3n y el da\u00f1o a la vida p\u00fablica busca normalizarse, aparecer como inevitable, o natural, o aparecer oculto o silenciado ante la sociedad y sus instituciones. Es por ello central la acci\u00f3n p\u00fablica ciudadana: levantar la voz ante la inaceptable normalizaci\u00f3n de la corrupci\u00f3n en las instituciones p\u00fablicas, reaccionar ante la naturalizaci\u00f3n de la desigualdad y monetizaci\u00f3n de derechos, como la educaci\u00f3n. No debe ser aceptado como \u201cnormal\u201d que se privaticen derechos que, como sociedad, deben garantizarse para todos. No dejar que la violencia se normalice o acepte como inevitable.<\/p>\n\n\n

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La Educaci\u00f3n tiene un rol relevante por su participaci\u00f3n en la formaci\u00f3n de personas, y por tanto de cultura, y m\u00e1s directamente por su participaci\u00f3n como actor en la voz p\u00fablica nacional.<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Finalmente, tenemos que insistir en revisar cr\u00edticamente la concepci\u00f3n misma de \u201cvalores\u201d. En Fe y Alegr\u00eda nos referimos a \u201cvalores\u201d para dar raz\u00f3n de la dimensi\u00f3n axiol\u00f3gica de la educaci\u00f3n, pero no los reducimos a un conjunto de comportamientos universales o a un listado de comportamientos o actitudes. Los valores no son emblemas a colocar sobre las personas o ideales abstractos para juzgar comunidades. Son principios y criterios para orientarnos en la vida, que suponen personas y comunidades libres, siempre en di\u00e1logo con otros, que disciernen el modo de vivir estos principios como ciudadanos responsables en una comunidad nacional. Por eso, en la \u201ceducaci\u00f3n en valores\u201d de Fe y Alegr\u00eda es central la formaci\u00f3n de personas \u00edntegras, libres y responsables, con capacidad de discernimiento, porque como dice el Papa Francisco, \u201cestamos llamados a formar las conciencias, pero no a pretender sustituirlas\u201d (Amoris Laetitia<\/em>, 37). El sujeto formado es quien discierne la vida \u00e9tica en comunidad de acuerdo a los principios que inspiran y orientan su vida y en di\u00e1logo con otros: ofrece sus valores a la comunidad y discierne el modo justo de vivirlos en ella como sociedad plural. Los \u201cvalores\u201d no reemplazan el discernimiento \u00e9tico ni son una lista abstracta, igual siempre, que se imponga sobre una comunidad. Los cristianos, sobre todo, tenemos que insistir en ello porque con demasiada frecuencia hemos confundido cristianismo con moralismo, hemos ca\u00eddo en la mezquindad de \u201cdetener(nos) s\u00f3lo a considerar si el obrar de una persona responde o no a una ley o norma general\u201d (AL, 304). Incluso la tan mencionada \u201cley natural\u201d, de acuerdo con la Iglesia Cat\u00f3lica \u201cno deber\u00eda ser presentada como un conjunto ya constituido de reglas que se imponen a priori \u2026sino que es m\u00e1s bien una fuente de inspiraci\u00f3n objetiva para un proceso, eminentemente personal, de toma de decisi\u00f3n\u201d (Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional, 2009, n\u00ba 59)<\/em>. El cristianismo \u2013como afirm\u00f3 Benedicto XVI (24\/02\/2005)- no es un conjunto de dogmas, un moralismo, sino un encuentro, una historia de amor, un acontecimiento: el encuentro con la persona de Jesucristo que en el Serm\u00f3n del Monte instituy\u00f3 las Bienaventuranzas y los principios de la caridad y la justicia como criterios orientadores para quienes estaban con \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

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Miguel Cruzado Silverii, SJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Director Nacional de Fe y Alegr\u00eda<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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