{"id":1208,"date":"2019-03-18T17:29:00","date_gmt":"2019-03-18T22:29:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=1208"},"modified":"2024-04-20T17:48:25","modified_gmt":"2024-04-20T22:48:25","slug":"los-jovenes-entre-el-individualismo-y-la-apertura-al-otro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2019\/03\/18\/los-jovenes-entre-el-individualismo-y-la-apertura-al-otro\/","title":{"rendered":"Los j\u00f3venes: entre el individualismo y la apertura al otro"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Vivimos en una \u00e9poca dif\u00edcil. Atravesamos por lo que Bauman llama la sociedad de consumo en la modernidad l\u00edquida, una \u00e9poca en la que lo que cuenta es sobre todo el disfrute personal y la acumulaci\u00f3n, en la que se le rinde culto al individuo y lo privado, en la que los v\u00ednculos humanos son pasajeros y precarios, y las relaciones sociales parecen haberse desintegrado, hasta el punto en que las persona no se responsabilizan ya por los dem\u00e1s, sino solamente por s\u00ed mismas. Los j\u00f3venes deben lidiar con este tipo de sociedad, porque los atributos que antes mencionamos son propios del capitalismo en su versi\u00f3n neoliberal, sistema econ\u00f3mico que impera en la actualidad y que fomenta la inmediatez y el m\u00e1ximo inter\u00e9s individual por sobre lo colectivo, un sistema de creencias, relaciones sociales e instituciones que fomentan valores y pr\u00e1cticas asociadas con tomar mayores recursos para uno mismo y menos para otras personas, otras especies y las generaciones futuras.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son las tareas de vida que un joven debe afrontar en una sociedad as\u00ed, en la que lo importante es consumir y disfrutar? \u00bfC\u00f3mo se desarrolla una persona en un mundo como este?, \u00bfc\u00f3mo se desarrolla, finalmente, una buena persona?<\/p>\n\n\n\n

Una idea difundida es que el desarrollo de las personas, y especialmente el desarrollo de sus capacidades morales, es un proceso de internalizaci\u00f3n de las normas culturales y\/o parentales externas. Por ejemplo, Freud plantea que los individuos se convierten en seres morales y sociales en virtud de la transformaci\u00f3n paulatina de la coerci\u00f3n externa en coerci\u00f3n interna, por acci\u00f3n de la instancia ps\u00edquica llamada \u00abS\u00faper Yo\u00bb. Otro grupo de teor\u00edas, a las que muy gen\u00e9ricamente podemos llamar \u00absociales\u00bb, entienden la adquisici\u00f3n de la moral como un medio de inserci\u00f3n de los individuos en la sociedad, sea por mecanismos biol\u00f3gicos de adaptaci\u00f3n o por procesos de socializaci\u00f3n, identificaci\u00f3n o condicionamiento. Bajo este punto de vista la moral no depende tanto de la conciencia individual como de la presi\u00f3n social externa que reciben las personas.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, si seguimos cualquiera de estas perspectivas, las personas estar\u00edan condenadas a ser seres ego\u00edstas, dado que el contexto en el que viven fomenta el individualismo m\u00e1s extremo y desalienta los lazos comunitarios. La presi\u00f3n por consumir nos har\u00eda a todos consumidores, as\u00ed como la presi\u00f3n por ser \u201cexitosos\u201d de manera individual nos desvincular\u00eda a todos de nuestros lazos sociales. Felizmente esto no es as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Hay otra manera de entender el desarrollo humano en general, y el desarrollo la moral en particular, que lejos de asumir alg\u00fan tipo de determinismo propone que los seres humanos vamos creciendo gradualmente en nuestra comprensi\u00f3n de lo justo y lo bueno, a medida que tenemos oportunidades de sopesar nuestras valoraciones, contrastarlas con las de otros, analizar sus razones y sus consecuencias no solo para nosotros mismos sino para los dem\u00e1s, y ponernos en el lugar de otras personas para ver el mundo desde sus particularidades y contextos. Como se ve, esta es una tarea que debe asumirse de manera expl\u00edcita y dirigida, porque no ocurrir\u00e1 por s\u00ed sola.<\/p>\n\n\n\n

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Es importante que se les anime [a ni\u00f1os y j\u00f3venes] a ponerse en el lugar del otro, que preste atenci\u00f3n a los sentimientos de los dem\u00e1s e imagine c\u00f3mo se sentir\u00eda en su lugar. Es crucial que se les ayude a tomar conciencia del impacto de sus actos en los sentimientos de las otras personas y en los suyos propios…<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La educaci\u00f3n, tanto la formal como la que ocurre en contextos no formales, es el espacio de desarrollo humano m\u00e1s importante. A trav\u00e9s de ella las personas construyen su conocimiento y su conciencia del mundo, desarrollan sus m\u00e1s altas capacidades, tanto cognitivas como afectivas, y construyen su identidad. Sin embargo, por razones hist\u00f3ricas, econ\u00f3micas, pol\u00edticas y sociales diversas y complejas, esta tarea formativa fundamental tiene vac\u00edos y fracturas que le impiden cumplir sus metas a cabalidad. En un mundo que exige inmediatez, y que deja poco espacio para la reflexi\u00f3n y el an\u00e1lisis de la propia vida, resulta hoy m\u00e1s importante que nunca ayudar a los j\u00f3venes a pensar en el largo plazo, a entender nuestra sociedad, y a construir metas de vida valiosas, que vayan m\u00e1s all\u00e1 de las gratificaciones individuales de corto plazo. Esto es lo que, en t\u00e9rminos psicol\u00f3gicos, se conoce como sentido de prop\u00f3sito, una intenci\u00f3n estable y generalizada de alcanzar metas significativas para uno mismo, pero a la vez, importantes para el mundo, m\u00e1s all\u00e1 de uno mismo.<\/p>\n\n\n\n

El sentido de prop\u00f3sito puede cultivarse, los padres pueden hacer mucho para ayudar a sus hijos a cuestionar las presiones de la sociedad actual y a lidiar creativamente con ellas. Ante la incertidumbre y el temor por el futuro, y debido a la presi\u00f3n por tener y consumir de la que son v\u00edctimas, a menudo las personas se sienten inclinadas a darse gratificaciones inmediatas, especialmente cuando atraviesan por per\u00edodos de angustia o de estr\u00e9s. Adem\u00e1s, experimentan gran frustraci\u00f3n cuando no pueden hacerlo, porque en la \u00e9poca en la que vivimos la identidad de muchas personas se ha formado a trav\u00e9s de sus posesiones. No consumir, para muchos, es igual a no existir.<\/p>\n\n\n\n

Fortalecer el buen desarrollo de los ni\u00f1os y j\u00f3venes, en un contexto como este, resulta m\u00e1s importante que nunca. Los adultos no podemos darles directamente un prop\u00f3sito de vida a los j\u00f3venes, porque cada persona debe encontrar y construir el propio, pero s\u00ed podemos ense\u00f1arles qu\u00e9 significa tener una vida con prop\u00f3sito. Adem\u00e1s de las connotaciones morales involucradas en la b\u00fasqueda del bienestar y la justicia para todos, la psicolog\u00eda ha demostrado que tener sentido de prop\u00f3sito les hace bien a las personas ya que, cuando lo tienen, estas viven m\u00e1s y lo hacen de manera m\u00e1s feliz y saludable. Como afirma William Damon, el sentido de prop\u00f3sito es cr\u00edtico porque est\u00e1 ligado a la dedicaci\u00f3n, la fortaleza y a la energ\u00eda motivacional; este proviene de creer que el mundo necesita ser mejor, y que uno, como persona, puede contribuir a esa mejora.<\/p>\n\n\n

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En la sociedad actual, consumista e individualista, es muy importante que los padres sepan acompa\u00f1ar a sus hijos, desde peque\u00f1os, con una relaci\u00f3n afectiva y cercana, lo que les ayudar\u00e1 a enfrentrarse a las presiones cotidianas.<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Es cierto que, dadas las caracter\u00edsticas de las sociedades de hoy, encontrar un prop\u00f3sito de vida resulta mucho m\u00e1s dif\u00edcil para las generaciones actuales que para las de antes. Pero precisamente por eso, los padres, madres y docentes deben dirigir sus acciones de acompa\u00f1amiento al desarrollo de los ni\u00f1os y j\u00f3venes de manera mucho m\u00e1s estrat\u00e9gica y expl\u00edcita. Una primera tarea es ense\u00f1ar a los ni\u00f1os y j\u00f3venes a analizar cr\u00edticamente los procesos sociales, ayud\u00e1ndolos a identificar sus causas y consecuencias, pero tambi\u00e9n a reconocer los principios que los sustentan, o que deber\u00edan sustentarlos. Es importante que se les anime tambi\u00e9n a ponerse en el lugar del otro, haciendo por ejemplo que el ni\u00f1o preste atenci\u00f3n a los sentimientos de los dem\u00e1s e imagine c\u00f3mo se sentir\u00eda en su lugar. Es crucial que se les ayude a tomar conciencia del impacto de sus actos en los sentimientos de las otras personas y en los suyos propios, y a entender las razones que hacen que las personas piensen y sientan de una determinada manera.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, es importante se\u00f1alar que este proceso de acompa\u00f1amiento debe ocurrir en determinadas condiciones afectivas. En primer lugar, los componentes afectivos de la interacci\u00f3n entre padres e hijos (amabilidad y calidez en el trato, etc.) incrementan la probabilidad de que los ni\u00f1os escuchen los mensajes parentales. En segundo lugar, y no menos importante, las reacciones afectivas parentales frente a una trasgresi\u00f3n, junto con el razonamiento acerca de ella, sirven de gu\u00eda y facilitan la comprensi\u00f3n de las reglas morales y sociales por parte de los ni\u00f1os y j\u00f3venes. Hay que recordar que existen niveles \u00f3ptimos de expresi\u00f3n afectiva; demasiada ira es contraproducente, pues produce emociones defensivas orientadas hacia uno mismo (ansiedad, etc.) y, por lo tanto, disminuye la capacidad de los ni\u00f1os y j\u00f3venes de enfocarse en los sentimientos y las experiencias de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

La sociedad actual est\u00e1 desvinculada de la \u00e9tica, privilegia los intereses econ\u00f3micos por sobre otras valoraciones, rompe los lazos comunitarios y desalienta la autonom\u00eda de las personas. En este contexto, la educaci\u00f3n que demos a los ni\u00f1os y j\u00f3venes necesita ser trasformadora y no funcional al sistema. Fomentar el pensamiento cr\u00edtico sobre la sociedad en la que se vive, as\u00ed como promover la toma de conciencia sobre la subjetividad de los dem\u00e1s, son tareas necesarias y urgentes sin las cuales no hay desarrollo humano saludable que sea posible.<\/p>\n\n\n\n

Oto\u00f1o 2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Susana Frisancho<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Profesora Principal del Departamento de Psicolog\u00eda de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa. Coordinadora Grupo de Investigaci\u00f3n en Cognici\u00f3n, Aprendizaje y Desarrollo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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