{"id":1257,"date":"2019-06-24T18:03:00","date_gmt":"2019-06-24T23:03:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=1257"},"modified":"2024-04-20T18:26:01","modified_gmt":"2024-04-20T23:26:01","slug":"la-mision-que-abrio-una-epoca","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2019\/06\/24\/la-mision-que-abrio-una-epoca\/","title":{"rendered":"La Misi\u00f3n que abri\u00f3 una \u00e9poca"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Hablando de su misi\u00f3n, como servicio de la fe y promoci\u00f3n de la justicia, la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas pudo decir que \u201cnuestra fe se ha hecho m\u00e1s pascual, m\u00e1s compasiva, m\u00e1s tierna, m\u00e1s evang\u00e9lica en su sencillez\u201d (Congregaci\u00f3n General 34, decreto 1, n\u00b0 1).<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00edan pasado veinte a\u00f1os desde que, en 1975 y en otra Congregaci\u00f3n General, la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas hab\u00eda dicho que entend\u00eda su misi\u00f3n como \u201cel servicio de la fe, del que la promoci\u00f3n de la justicia constituye una exigencia absoluta\u201d. A este texto se lo conoce como el Decreto Cuarto.<\/p>\n\n\n\n

Se llegaba a \u00e9l con una importante historia de b\u00fasquedas, debates y opciones\u2026 afirmada por el testimonio de muchos y reafirmada incluso por m\u00e1rtires, que la llevaba a hablar de la fe de manera m\u00e1s vivencial y reconocida.<\/p>\n\n\n\n

Y hacer ese recorrido terminar\u00e1 siendo una experiencia obligada que se podr\u00eda recoger en tres o cuatro notas:<\/p>\n\n\n\n

La opci\u00f3n de las fronteras<\/h4>\n\n\n\n

Promover la justicia implicaba llegar a situaciones alejadas, extremas, habitualmente marginadas y apenas consideradas, pero donde de hecho el Reino de Dios se ve m\u00e1s amenazado. Y eso significaba un nuevo punto de partida al tener en cuenta la visi\u00f3n de los desfavorecidos para, desde all\u00ed, mirar al conjunto de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

El mundo de los marginados planteaba innumerables encrucijadas que resultaban ser fronteras: aquellas situaciones en las que hay que decidir arriesgando c\u00f3mo seguir adelante sin mayores datos que los l\u00edmites inmediatos, pero con la convicci\u00f3n de que optar por ellas es ir sembrando signos del Reino en nuestro tiempo.<\/p>\n\n\n\n

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El mundo de los marginados planteaba innumerables encrucijadas que resultaban ser fronteras: aquellas situaciones en las que hay que decidir arriesgando c\u00f3mo seguir adelante sin mayores datos que los l\u00edmites inmediatos.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Una de ellas, la situaci\u00f3n de millones de refugiados que causan los conflictos b\u00e9licos. \u201cLas necesidades, tanto espirituales como materiales de los 16 millones de refugiados que hoy hay por el mundo, dif\u00edcilmente podr\u00edan ser mayores. Dios nos est\u00e1 llamando a trav\u00e9s de esas poblaciones desvalidas. La oportunidad de prestarles ayuda deber\u00edamos considerarla como un privilegio que, a su vez, nos traer\u00e1 grandes bendiciones de Dios para nosotros y para nuestra Compa\u00f1\u00eda\u201d<\/em>, escrib\u00eda el P. Arrupe al crear en Tailandia el Servicio a los Refugiados en 1980.<\/p>\n\n\n\n

Cuando en el Documento de Puebla (1979) los Obispos de Latinoam\u00e9rica decidieron \u201cla opci\u00f3n preferencial por los pobres\u201d se abr\u00eda un sostenido camino de encuentros con las presencias del Se\u00f1or. Una opci\u00f3n de la que Benedicto XVI dijo acertadamente en Aparecida (2007) que \u201ces impl\u00edcita en la fe cristol\u00f3gica en el Dios que se hizo pobre por nosotros, a fin de enriquecernos con su pobreza\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas iba comprendiendo un poco m\u00e1s su misi\u00f3n y que el seguimiento de Jes\u00fas nacido en pobreza supon\u00eda asumir las exigencias de la justicia del Reino de modo inseparable. Iba a ser frecuente verse en el desamparo de las fronteras, pero ser\u00e1 cada vez m\u00e1s firme su opci\u00f3n por mantener unidas la fe y la justicia, enriqueci\u00e9ndose rec\u00edprocamente.<\/p>\n\n\n\n

El clima del di\u00e1logo<\/h4>\n\n\n\n

El servicio de la misi\u00f3n Fe-Justicia fue poniendo en contacto a muchas personas e instituciones dedicadas al quehacer social; fueron tiempos de reflexi\u00f3n y trabajo compartidos, de formar equipo y de establecer acuerdos. No era posible proseguir sin intercambiar la experiencia y las proyecciones.<\/p>\n\n\n\n

Un tema principal a la hora de coordinar era el car\u00e1cter de sujeto que iban adquiriendo los sectores atendidos y su autonom\u00eda para tomar decisiones adecuadas a su contexto y a su historia. Sobre eso echamos horas de discusi\u00f3n, tratando de descubrir las capacidades de todas las personas y empezar a creer en ellas. No es que se tuvieran claras las perspectivas, y hasta puede que hayamos pecado de ingenuos, pero est\u00e1bamos convencidos de que no hab\u00eda otra manera de continuar sino confiando en la gente para asegurar las perspectivas y la sostenibilidad.<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00eda un asunto siempre pendiente y como estilo de vida: la inserci\u00f3n, imprescindible para poder hablar con sentido y trabajar con acierto. Luego vendr\u00eda el tema de la inculturaci\u00f3n, para ir aprendiendo la novedad de cada d\u00eda como parte de la propia historia y del proceso compartido. La cultura terminaba siendo siempre el clima en el que las sociedades se encuentran y se aportan mutuamente.<\/p>\n\n\n\n

Todo eso hace de la misi\u00f3n fe-justicia un espacio educativo: la educaci\u00f3n en la vida \u2013y \u201cdurante toda la vida\u201d, dir\u00e1 el informe Delors-, hac\u00eda que todas las personas involucradas en los procesos de trabajo fueran capaces de contribuir con creatividad al crecimiento social.<\/p>\n\n\n\n

El enfoque de los sistemas<\/h4>\n\n\n
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El P. Pedro Arrupe SJ, Superior General de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas (1965 – 1983), fue el principal impulsor del binomio Fe y Justicia que ha caracterizado la labor de los jesuitas en las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Una p\u00e1gina bien original de los Ejercicios de San Ignacio, la meditaci\u00f3n de la Encarnaci\u00f3n, es un buen marco para las decisiones apost\u00f3licas. Presenta al Dios-Trinidad observando \u201cla redondez del mundo\u201d, en su diversidad -decidiendo implicarse en \u00e9l, entrar en su vida y hacerse parte de ella-, y de inmediato pasa a contemplar la casa de Mar\u00eda en Nazaret.<\/p>\n\n\n\n

La mirada global sobre los problemas es punto de partida en la misi\u00f3n, obviamente. Pero una mirada que d\u00e9 paso a entender el mundo de lo concreto y ubicarse en \u00e9l. Se necesitaba una visi\u00f3n global que permitiera actuar localmente, como tambi\u00e9n recordaba el P. Arrupe comentando una foto de la Tierra tomada desde el espacio que le hab\u00eda obsequiado el astronauta Jim Lovell.<\/p>\n\n\n\n

Con los a\u00f1os 70, a partir de la Conferencia de los Obispos en Medell\u00edn (1968), se despert\u00f3 una sensibilidad social muy especial en Am\u00e9rica Latina para acompa\u00f1ar con la Evangelizaci\u00f3n los procesos de transformaci\u00f3n social en el Continente.<\/p>\n\n\n\n

En la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, los Centros de Investigaci\u00f3n y Acci\u00f3n Social (CIAS), que ya exist\u00edan, se propusieron en ese tiempo formar personas eficaces para el cambio social. Luego cedieron paso a los Centros Sociales, que tratan de llevar sus trabajos en programas de Educaci\u00f3n y Promoci\u00f3n Social.<\/p>\n\n\n\n

Estos programas no deb\u00edan llegar con sus acciones como si encontraran una tierra bald\u00eda. Antes de ellos, ya exist\u00eda una poblaci\u00f3n que la habitaba y hab\u00eda hecho de ella un espacio organizado para la convivencia. Sobre todo, en programas dedicados a zonas rurales, el territorio ten\u00eda vida y en \u00e9l persist\u00edan unos sistemas sociales que hab\u00edan sido construidos secularmente, en el intento de integrar naturaleza y sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Una \u00faltima idea<\/h4>\n\n\n\n

Se puede hablar con gratitud de la misi\u00f3n Fe-Justicia. No principalmente por las muchas tareas que se hayan podido emprender o culminar, sino sobre todo por haber abierto continuos espacios y momentos de integraci\u00f3n nunca imaginados.<\/p>\n\n\n\n

La misi\u00f3n nos ha vinculado estrechamente unos con otros y, muy especialmente, con Dios. \u201cLa amistad con los pobres nos hace amigos del Rey eterno\u201d, dec\u00eda San Ignacio de Loyola. Y eso nos lleg\u00f3 sin que nos lo propusi\u00e9ramos, nos lleg\u00f3 por la fe de la que brota la justicia (Romanos 9,30) y nos pone en sinton\u00eda con este mundo nuestro desde sus desaf\u00edos y sus posibilidades.<\/p>\n\n\n\n

Por eso puede hablar la Congregaci\u00f3n General 34 de experiencia Pascual, porque arranca de lo imprevisto, de lo aparentemente confuso y desconcertante, del despreciado mundo de los marginados\u2026 para descubrir el dinamismo de la presencia del Se\u00f1or a cada paso que, como en la ma\u00f1ana de Pascua, se acerca para dar vida y fuerza a quienes mantienen la confianza.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTan cerca de nosotros no hab\u00eda estado el Se\u00f1or, acaso nunca, ya que nunca hab\u00edamos estado tan inseguros\u201d <\/em>dec\u00eda el P. Arrupe en 1969, celebrando la Eucarist\u00eda en una barriada de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n

Invierno 2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Jer\u00f3nimo Olleros Rodr\u00edguez-Arias, SJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parroquia del Sagrario (Cusco).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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