{"id":1494,"date":"2020-12-10T22:01:00","date_gmt":"2020-12-11T03:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=1494"},"modified":"2024-04-20T22:09:04","modified_gmt":"2024-04-21T03:09:04","slug":"peru-ante-la-sindemia-politica-y-biologica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2020\/12\/10\/peru-ante-la-sindemia-politica-y-biologica\/","title":{"rendered":"Per\u00fa ante la sindemia pol\u00edtica y biol\u00f3gica"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La pol\u00edtica en el Per\u00fa nos da tantas sorpresas y desilusiones que intentar predecir su actuar a corto y mediano plazo es m\u00e1s complejo que predecir una segunda o tercera ola de la Covid-19. Este art\u00edculo no busca reflexionar sobre coyunturas pol\u00edticas, sino sobre la funci\u00f3n vital que debe cumplir la pol\u00edtica en una sociedad, considerando la pandemia como factor hist\u00f3rico crucial que trastoca la vida de los peruanos en todas sus esferas (sanitarias, pol\u00edticas, sociales, econ\u00f3micas, etc.) sindemia<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es pol\u00edtica y por qu\u00e9 es importante para todos los miembros de una sociedad?<\/h4>\n\n\n\n

B\u00e1sicamente la pol\u00edtica es la b\u00fasqueda del Bien Com\u00fan. Como toda definici\u00f3n puede entrar en el campo del conocer o del saber. Todos \u201cconocemos\u201d el t\u00e9rmino, m\u00e1s no lo \u201csabemos\u201d. Saber viene del lat\u00edn sapere<\/em> (tener inteligencia, saborear, disfrutar). As\u00ed, la pol\u00edtica desde el saber se convierte en un ideal interiorizado que embebe todo nuestro ser en sociedad, creando un v\u00ednculo existencial de gusto y necesidad por lo que produce bienestar. Buscar el Bien Com\u00fan implica nuestra felicidad personal y como sociedad. Por un lado, el \u201cbien\u201d entendido no solo como material, sino sobre todo como lo que es bueno en tanto que genera bienestar, satisfacci\u00f3n y al mismo tiempo es correcto y honesto. Por otro lado, lo \u00abcom\u00fan\u00bb nos identifica y relaciona con otros en una sociedad unida por la cultura, historia, etc. As\u00ed, la pol\u00edtica ser\u00eda el ideal y los medios para identificarnos como ciudadanos que logran su realizaci\u00f3n personal, vinculada necesariamente a la colectiva.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica contempor\u00e1nea se expresa bajo la forma de una democracia. Por tanto, no puede existir en abstracto. Esto requiere, por una parte, de un contexto-realidad desde el cual se nutre y proyecta. La historia nos muestra que la pol\u00edtica ha comprendido los t\u00e9rminos \u00abbien\u00bb y \u00abcom\u00fan\u00bb de manera diferentes. Por ejemplo, las guerras mundiales condujeron a la declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos Universales (impensables tiempos atr\u00e1s) y a la constituci\u00f3n de la ONU. Por otra parte, la pol\u00edtica exige la participaci\u00f3n de todos los ciudadanos organizados como sociedad civil y su derecho de elecci\u00f3n de autoridades para canalizar las proposiciones en la b\u00fasqueda de un Bien Com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Hoy tenemos una guerra metaf\u00f3rica mundial llamada pandemia Covid-19. Aqu\u00ed no hay bandos de pa\u00edses con intereses colonizadores. Estamos frente a un enemigo post-moderno globalizado que reconfigura la realidad.<\/p>\n\n\n\n

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Como dice el papa Francisco: todos estamos en la misma barca llamada sociedad encarando las tormentas. En esa barca unos van en primera, otros en segunda y otros como pueden o les dejan. Pero todos estamos en una sola barca, pues si la nave se hunde morimos todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Vivir en una sociedad exige de leyes que posibiliten ejercer a cabalidad los deseos del pueblo en un contexto determinado. Sin ellas la educaci\u00f3n ser\u00eda clasista, la salud de calidad estar\u00eda al alcance de unos cuantos, la econom\u00eda beneficiar\u00eda a los grupos de poder generando exclusi\u00f3n y opresi\u00f3n. Lamentablemente es lo que pasa en el Per\u00fa. Quiz\u00e1 esto se deba a dos razones: i) un grupo de personas han buscado posiciones pol\u00edticas en base a intereses personales, prostituyendo la pol\u00edtica para convertirla en politiquer\u00eda, y ii) el pueblo se desentendi\u00f3 de la pol\u00edtica confundi\u00e9ndola con la politiquer\u00eda. Es hora de hacer distinciones de ambas, pues \u201cel precio de desentenderse de la pol\u00edtica es el ser gobernados por los peores hombres\u00bb (Plat\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1\u00f3, o no, la pandemia para hacer pol\u00edtica en el Per\u00fa?<\/h4>\n\n\n\n

No hay mal que por bien no venga, dice el refr\u00e1n. Los refranes son sabidur\u00edas populares que condensan experiencias de la vida y nos invitan a la reflexi\u00f3n para dar pautas para la acci\u00f3n. Evidentemente nadie pide un mal para aprender, pero una vez que est\u00e1 all\u00ed podemos afrontarlos, como dice San Pablo: \u201cAfligidos, pero no agobiados; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no destruidos\u201d (2 Cor. 4, 8-9). El hecho es que la Covid-19 afecta a todos los peruanos y a la humanidad. En estos meses hemos experimentado nuestra vulnerabilidad, lo positivo y las limitaciones de lo virtual y de la tecnolog\u00eda, la comprensi\u00f3n de que la vida y la muerte dependen de las relaciones fundamentales con los \u201cotros\u201d para sentirnos bien f\u00edsica y emocionalmente\u2026 para vivir.<\/p>\n\n\n\n

La lecci\u00f3n mayor de la Covid-19 es que \u201csomos con los otros\u201d, donde la vida de cada individuo depende de los otros. Eso exige una convivencia social donde determinamos intenciones y regulaciones. All\u00ed entra a tallar el \u201cbien\u201d, que nos ayuda a vivir plenamente en una sociedad; y lo \u201ccom\u00fan\u201d, que nos une para pasar del \u00absobrevivir\u00bb al despliegue de nuestras habilidades y potencialidades como personas que logran su esplendor en una sociedad mediante normativas definidas desde la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Igualdad, libertad y fraternidad fue el lema de la revoluci\u00f3n francesa. Revoluci\u00f3n pol\u00edtica que luch\u00f3 por el bien<\/strong>estar para todos como comun<\/strong>idad. Apost\u00f3 por la libertad para construir conjuntamente una sociedad que despliegue lo individual en relaciones societales. Hoy, m\u00e1s que igualdad, deber\u00edamos buscar la equidad: permitir las condiciones m\u00ednimas comunes en educaci\u00f3n, salud, econom\u00eda, etc., para que todos tengamos un buen vivir. Pero no puede haber igualdad ni libertad sin el cimiento de la fraternidad. Sin la empat\u00eda fraterna, las libertades y la igualdad-equidad quedar\u00e1n pol\u00edticamente en manos de unos cuantos y, entonces, realmente no habr\u00e1 ni libertad ni igualdad. Como dice el papa Francisco: todos estamos en la misma barca llamada sociedad encarando las tormentas. En esa barca unos van en primera, otros en segunda y otros como pueden o les dejan. Pero todos estamos en una sola barca, pues si la nave se hunde morimos todos. Sin embargo, hay otra opci\u00f3n, salir a salvo de la tormenta juntos, sin importar el billete que se pag\u00f3, y as\u00ed estar m\u00e1s fortalecidos para afrontar las vicisitudes de la vida. La \u00fanica escapatoria para la plena realizaci\u00f3n personal y colectiva exige fraternidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo respondimos pol\u00edticamente ante la Covid-19?<\/h4>\n\n\n\n

La pandemia nos restreg\u00f3 en la cara las grandes falencias del pa\u00eds. M\u00e1s all\u00e1 del factor ex\u00f3geno del virus importado, constatamos que tenemos varios virus en el pa\u00eds que, conjugados, se transforman en una sindemia<\/em> biol\u00f3gica y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Una de las funciones principales de la historia es poder analizar causas y consecuencias para, de este modo, no caer en los errores del pasado y contar con mayores recursos para afrontar el futuro. Sin embargo, pareciera que los peruanos no aprendemos de las lecciones que nos da la historia; y as\u00ed nos cre\u00edmos el cuento de que somos un pa\u00eds de renta media alta que est\u00e1 superando la pobreza, que oferta una educaci\u00f3n de calidad, que cuenta con seguros de salud s\u00f3lidos, con un boom<\/em> inmobiliario que hace pensar que podemos tener un techo seguro, con una industria minera y agroexportadora bien rankeadas<\/em> internacionalmente, pero que se desarrolla en pueblos que siguen viviendo en la miseria. La pandemia derrumb\u00f3 el castillo de naipes ilusorio. Hoy el sistema de salud, de educaci\u00f3n y la econom\u00eda se desploma.<\/p>\n\n\n

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Una ense\u00f1anza de este tiempo dif\u00edcil que estamos viviendo es que la mejor manera de salir adelante de la adversidad es juntos, en fraternidad, cuid\u00e1ndonos unos a otros sin importar origen ni condici\u00f3n social o pol\u00edtica.<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

As\u00ed, desde una perspectiva pol\u00edtica, somos un pa\u00eds que sigue pensando en el bien particular. La corrupci\u00f3n est\u00e1 enquistada en todos los niveles: autoridades pol\u00edticas, empresarios y ciudadanos de a pie; mientras las instancias p\u00fablicas est\u00e1n desarticuladas y corrompidas. El Poder Judicial no funciona eficientemente para la gran mayor\u00eda y resuelve casos de manera expr\u00e9s s<\/em>eg\u00fan conveniencias. El Congreso (al menos los tres \u00faltimos) no refleja la voluntad popular. Basta ver las encuestas que lo deslegitimizan y las protestas\/marchas expresando claramente que sus miembros no representan al pueblo. Adem\u00e1s, como Poder Legislativo, su funci\u00f3n principal debe ser establecer leyes que recojan la voluntad del pueblo para una mejor convivencia, pero lamentablemente sigue focalizado en la caza de brujas de algunos, en los encubridores de corruptos, en productores de desestabilidad pol\u00edtica, y todo esto para conseguir beneficios particulares. El gobierno de Vizcarra hizo sus mejores esfuerzos, pero su gran fracaso fue establecer pol\u00edticas centralistas desconectadas de la realidad de la gran mayor\u00eda de los ciudadanos que poseen una riqueza intercultural.<\/p>\n\n\n\n

Y qu\u00e9 decir de una parte del empresariado desconectado del dolor del pueblo y garrapateado al lucro. Farmacias y muchos comercios siguen abusando de los pobladores, algunas industrias (minera, el\u00e9ctrica y de agroexportaci\u00f3n) cuentan con beneficios y privilegios tributarios que enriquecen a pocos y condenan a la pobreza a muchos. \u00bfConsideran el desarrollo de la poblaci\u00f3n?, \u00bfpagan proporcionalmente la misma cantidad de impuestos que la mayor\u00eda de contribuyentes?, \u00bfse ocupan del desarrollo de las comunidades donde intervienen, o le echan la culpa al Estado y autoridades locales por no contribuir en el desarrollo donde act\u00faan?, \u00bfrespetan el medio ambiente, la consulta con los pueblos originarios? Dolorosamente la respuesta es no. Se compran dirigentes para hacer creer a la poblaci\u00f3n que un futuro mejor les tocar\u00e1 por chorreo.<\/p>\n\n\n\n

Y qu\u00e9 decir de los partidos pol\u00edticos\u2026 Su funci\u00f3n es garantizar una democracia que persigue el bienestar com\u00fan. Sin embargo, la gran mayor\u00eda de ellos son vientres de alquiler para arribistas que confabulan alianzas desarraigadas de programas ideol\u00f3gicos partidarios y desconectados de la voluntad popular. Pareciera que la pol\u00edtica peruana en tiempos de pandemia, en vez de ser piedra de toque para construir un Per\u00fa fraterno, libre y equitativo, se convierte en otro caballo de Troya para enga\u00f1ar y beneficiar las ansias de poderes dominadores y explotadores.<\/p>\n\n\n\n

Mirada a futuro<\/h4>\n\n\n\n
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Es tiempo de reconsiderar la pandemia como posibilidad de reconstruir un pa\u00eds que, a puerta del bicentenario de la independencia, sigue siendo dependiente de la colonizaci\u00f3n postmoderna, basada en manipulaciones ad intra y ad extra.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

No sabemos cu\u00e1nto tiempo durar\u00e1 esta pandemia o sindemia <\/em>pol\u00edtica y biol\u00f3gica. Pero lo que vamos viviendo afecta a todos los peruanos. Es tiempo de reconsiderar la pandemia como posibilidad de reconstruir un pa\u00eds que, a puerta del bicentenario de la independencia, sigue siendo dependiente de la colonizaci\u00f3n post-moderna, basada en manipulaciones ad intra<\/em> y ad extra<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, no todo est\u00e1 perdido. En estos meses surgieron buenas iniciativas, como Resucita Per\u00fa Ahora (promovido desde la Iglesia cat\u00f3lica por el Cardenal Barreto), diversas instituciones p\u00fablicas y privadas han dado soporte a la poblaci\u00f3n. Pasemos del soporte, del atender emergencias, y busquemos alternativas solidarias que cimienten el desarrollo del Per\u00fa desde pol\u00edticas democr\u00e1ticas para impulsar el crecimiento del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, creemos que debemos establecer pol\u00edticas nacionales que posibiliten y consoliden los siguientes aspectos fundamentales para crecer como pa\u00eds:<\/p>\n\n\n\n

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  • Partidos pol\u00edticos altruistas: con propuestas ideol\u00f3gicas claras para un desarrollo inclusivo del pa\u00eds.<\/li>\n\n\n\n
  • Poderes del Estado s\u00f3lidos e independientes: donde el Ejecutivo, Legislativo y Judicial articulen y canalicen pol\u00edticas en beneficio de la poblaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
  • Sociedad civil: como instancia en la cual los ciudadanos ejerzan sus funciones de proposici\u00f3n, denuncia y vigilancia en aras de una construcci\u00f3n pol\u00edtica democr\u00e1tica.<\/li>\n\n\n\n
  • Empresariado de calidad: que conjugue su propio beneficio con el servicio a la comunidad, apuntando a un gana-gana,<\/em> tanto en lo particular como en lo social.<\/li>\n\n\n\n
  • Medios de comunicaci\u00f3n: el \u00abcuarto poder\u00bb como canal de di\u00e1logos respetuosos y democr\u00e1ticos.<\/li>\n\n\n\n
  • Una identidad nacional inclusiva: para que los sue\u00f1os y esperanzas de todos sean acogidos. Tenemos que pasar del Per\u00fa de Gonzales Prada (lugar donde se pone el dedo y sale la pus), y del Per\u00fa de Antonio Raimondi (donde somos mendigos sentados en un banco de oro), al Per\u00fa en construcci\u00f3n de Cesar Vallejo, donde (hermanos) hay tanto por hacer para forjar un Per\u00fa fraterno y solidario rico en culturas y en recursos naturales aprovechados desde una perspectiva ecol\u00f3gica sostenible y sustentable.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Los avatares de la vida empa\u00f1ados por la pandemia o sindemia nos abre dos caminos: perpetuar la discriminaci\u00f3n, exclusi\u00f3n, el beneficio particular y la marginaci\u00f3n de muchos; o tener la capacidad de enfrentarnos a los retos de la vida como pueblo, sociedad civil y autoridades para desplegar nuestras alas como naci\u00f3n. La pol\u00edtica puede renovarse para inspirar y actuar porque amamos este pa\u00eds. No le echemos la culpa a otros. Hoy nos toca ser los constructores del pa\u00eds que aspiramos, en el cual la pol\u00edtica considere nuestros anhelos y luchas para construir el futuro que queremos y so\u00f1amos.<\/p>\n\n\n

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    \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

    Verano 2020 \/ 2021<\/em><\/p>\n\n\n\n

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    Carlos Silva Canessa, SJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Delegado Provincial de Justicia Social y Ecolog\u00eda. Director de la revista INTERCAMBIO.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La pol\u00edtica en el Per\u00fa nos da tantas sorpresas y desilusiones que intentar predecir su actuar a corto y mediano plazo es m\u00e1s complejo que predecir una segunda o tercera ola de la Covid-19. Este art\u00edculo no busca reflexionar sobre coyunturas pol\u00edticas, sino sobre la funci\u00f3n vital que debe cumplir la pol\u00edtica en una sociedad, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1484,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[9],"class_list":["post-1494","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica","tag-articulo"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1494"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1494\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1505,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1494\/revisions\/1505"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1484"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}