{"id":1749,"date":"2022-03-16T08:35:00","date_gmt":"2022-03-16T13:35:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=1749"},"modified":"2024-04-21T09:00:43","modified_gmt":"2024-04-21T14:00:43","slug":"la-auto-representacion-es-necesaria-para-dar-a-conocer-la-diversidad-cultural-del-pais","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2022\/03\/16\/la-auto-representacion-es-necesaria-para-dar-a-conocer-la-diversidad-cultural-del-pais\/","title":{"rendered":"\u201cLa auto representaci\u00f3n es necesaria para dar a conocer la diversidad cultural del pa\u00eds.\u201d"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Entrevista a Fernando Valdivia, comunicador y director de la Escuela de Cine Amaz\u00f3nico<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Fernando Valdivia lleva 34 a\u00f1os investigando y comunicando temas relacionados al cambio clim\u00e1tico y pueblos originarios. El realizador audiovisual y cineasta nos comenta que se involucr\u00f3 en el trabajo de los pueblos ind\u00edgenas para defender sus territorios y hacer incidencia sobre las diversas amenazas que representan los megaproyectos, afectando sus condiciones de vida y creando la inseguridad alimentaria que actualmente persiste.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 2014, el comunicador social de profesi\u00f3n, junto a un grupo de profesionales, crea la Escuela de Cine Amaz\u00f3nico en Per\u00fa, un espacio de producci\u00f3n itinerante con sede en Ucayali donde se impulsan procesos de capacitaci\u00f3n y apropiaci\u00f3n del lenguaje audiovisual con j\u00f3venes ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

A la fecha, Fernando Valdivia es reconocido por sus trabajos con organizaciones y comunidades ind\u00edgenas amaz\u00f3nicas, as\u00ed como por los diversos galardones y homenajes de los que ha sido merecedor tanto en el Per\u00fa como en el extranjero. <\/em> <\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, el documentalista ambiental nos comentar\u00e1 sobre la importancia de c\u00f3mo comunicar los problemas ambientales y la necesidad generar procesos de comunicaci\u00f3n desde los pueblos para hacerlo correctamente.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

A lo largo de todos estos a\u00f1os que lleva realizando cine documental sobre temas amaz\u00f3nicos y andinos \u00bfC\u00f3mo siente que ha cambiado su perspectiva sobre los pueblos y sus problemas ambientales?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Antes pensaba que solamente con la fuerza de las culturas originarias se pod\u00eda salir adelante, pero lo que hoy encuentro es que se han transformado las propias costumbres y los pueblos ind\u00edgenas; ya sea por los despojos territoriales, la falta de alimento o la destrucci\u00f3n de los bosques. En la actualidad, tenemos pobladores que tienen que salir de sus comunidades a vivir en los cinturones de pobreza de las ciudades para lograr dinero para poder solventar sus gastos. En muchas ocasiones, tambi\u00e9n, convirti\u00e9ndose sin quererlo, en aliados de actividades extractivas o hasta ilegales. <\/p>\n\n\n\n

Hay un conflicto que he visto crecer y que ahora me cuestiona mucho sobre esa idea de que los pueblos originarios por si mismos van a ser los que van a proteger la selva. Ellos tienen todas las posibilidades. Evidentemente, hay muchos pueblos comprometidos con esta causa, pero tambi\u00e9n veo mucha debilidad al respecto.  <\/p>\n\n\n\n

Ahora que la \u00e9poca digital cada vez avanza de manera m\u00e1s fuerte y r\u00e1pida, \u00bfc\u00f3mo cree ha cambiado la forma de comunicar y concientizar sobre estos temas? Con el tiempo incluso se han cuestionado las mismas teor\u00edas comunicativas.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Lo has dicho muy bien: los modelos de comunicaci\u00f3n han cambiado. De hecho, en la Escuela de Cine Amaz\u00f3nico utilizamos un modelo de comunicaci\u00f3n que llamamos el \u00abmodelo relacional\u00bb desde la cultura. Es decir, no existe un emisor y un receptor; sino dos interlocutores que se juntan con sus propios intereses y l\u00edneas para construir un mensaje o realizar un producto comunicacional. Es otro enfoque de la comunicaci\u00f3n. Algunos le llaman comunicaci\u00f3n popular, comunitaria o ind\u00edgena. Como quieran llamarlo, pero lo importante es la necesidad de lograr cierta horizontalidad en los procesos de realizaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Los pueblos ind\u00edgenas tienen la capacidad de crear su propia comunicaci\u00f3n desde hace siglos. Ya la poseen mediante sus dise\u00f1os, cantos, diversas iconograf\u00edas y dem\u00e1s. Entonces, decir que hay que crear una comunicaci\u00f3n con ellos es falso, porque esa comunicaci\u00f3n ya existe. Nosotros solo podemos sugerir herramientas nuevas para que les den un uso adecuado.  <\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre que una persona externa vaya a una comunidad e informe hacia el exterior sobre estas problem\u00e1ticas, a que la misma comunidad gestione su manera de comunicarlo?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Yo siento hay una visi\u00f3n paternalista, la cual muchas veces genera que la representaci\u00f3n de los pueblos originarios desde afuera llegue a la idealizaci\u00f3n. La cotidianeidad es muy diferente a la que uno quiere representar desde afuera de las comunidades. <\/p>\n\n\n\n

No somos perfectos, y esa forma de ensalzar a los pueblos originarios es negativa y debe reconsiderarse. La auto representaci\u00f3n es necesaria en estos momentos en que queremos dar a conocer m\u00e1s de esta diversidad de culturas que tiene nuestro pa\u00eds.  <\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs este el estilo de trabajo que emplea la Escuela de Cine Amaz\u00f3nico?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, en la Escuela de Cine Amaz\u00f3nico empleamos principalmente las herramientas del video popular junto con el modelo relacional. Nos encargamos de realizar junto a los pobladores obras audiovisuales que muestran situaciones de su cotidianeidad y que podr\u00edan ser perfectibles. Se trata de utilizar las herramientas audiovisuales para dialogar, confrontar ideas y lograr propuestas de soluci\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

No significa utilizar herramientas \u00abparticipativas\u00bb, se trata de gestarlo desde la ra\u00edz conjuntamente con comunidades y pueblos que realmente valoran la comunicaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n

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Desde el 2014, Fernando Valdivia dirige la Escuela de Cine Amaz\u00f3nico, un espacio de producci\u00f3n audiovisual itinerante, integrado por un gran equipo de profesionales.<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les dir\u00eda que son los triunfos o alcances m\u00e1s grandes que ha logrado con la Escuela de Cine Amaz\u00f3nico?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

En t\u00e9rminos oficiales, son los premios que hemos recibido desde el Ministerio de Cultura. Reconocimientos a la gesti\u00f3n cultural que han logrado apoyos para que nuestros proyectos puedan seguir adelante. Recientemente hemos obtenido un premio para la distribuci\u00f3n a nivel nacional de algunos cortometrajes hechos por nuestros alumnos que transmitir\u00e1n en canales de televisi\u00f3n regionales, tales como Loreto, San Martin, Ucayali, entre otros.  <\/p>\n\n\n\n

Asimismo, nos enorgullece mucho los diversos galardones que nuestros alumnos han obtenido en diferentes festivales. Varios de ellos han obtenido premios nacionales de cinematograf\u00eda, compitiendo con producciones de mucho m\u00e1s presupuesto. Asimismo, que hayamos logrado que cineastas ind\u00edgenas hayan ganado por primera vez en la historia de estos premios nos da fortaleza y nos muestra que estamos yendo por el camino correcto. No se trata de agarrar una c\u00e1mara profesional y hacer las mejores tomas, se trata de transmitir con lo que tienes a la mano un mensaje y una sensibilidad. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l dir\u00eda que es el papel del cine en la gestaci\u00f3n de nuevos procesos sociales y comunicacionales?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El cine es algo tangible. Lo que hemos encontrando en nuestros talleres es que la creaci\u00f3n audiovisual ayuda a tener un objetivo concreto, palpable y perceptible. Asimismo, que sirve para la memoria y fortalecimiento colectivo e individual. <\/p>\n\n\n\n

Con nuestro trabajo hemos demostramos que cuando se tiene un objetivo claro y se saben tocar las teclas adecuadas desde una perspectiva intercultural, se logra que las personas escriban y comuniquen historias. Si este proceso puede llegar a convertirse en una pel\u00edcula, mucho mejor. Este trabajo es algo que tal vez el Ministerio de Educaci\u00f3n a\u00fan no entiende. Yo sugiero y exijo que se debe incorporar la formaci\u00f3n y realizaci\u00f3n audiovisual como parte de las metodolog\u00edas y las estrategias de ense\u00f1anza para lograr m\u00e1s efectividad y salir de esta debacle de la educaci\u00f3n en las comunidades ind\u00edgenas.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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No se trata de agarrar una c\u00e1mara profesional y hacer las mejores tomas, se trata de transmitir con lo que tienes a la mano un mensaje y una sensibilidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En los trabajos que ha realizado solo como documentalista, as\u00ed como en conjunto con la Escuela de Cine Amaz\u00f3nico \u00bfCu\u00e1l dir\u00eda que son los retos m\u00e1s grandes que pretenden estas nuevas formas de emplear la comunicaci\u00f3n audiovisual?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La sostenibilidad. Ese es el mayor reto. En todos estos a\u00f1os, he participado en diversos proyectos de ONGs y es lamentable ver como despu\u00e9s de que se va la instituci\u00f3n, el proyecto muere. Nadie replica lo que supuestamente se aprende. Es preocupante ver proyectos no continuar luego de que terminara el financiamiento.  <\/p>\n\n\n\n

Y yo no me refiero a la sostenibilidad de la organizaci\u00f3n o instituci\u00f3n que da el taller, sino de la gente que recibe el taller. Que sigue produciendo luego de terminar la formaci\u00f3n, que organiza sus proyectos y logra objetivos. Esa es la sostenibilidad a la que me refiero. No solamente a la de nosotros como gestores o facilitadores; sino de la sostenibilidad dentro de los supuestos beneficiarios de los programas. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 tipos de iniciativas se podr\u00edan impulsar desde el Estado para poder seguir fomentado este tipo de proyectos?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Lo principal es incorporar dentro del curr\u00edculo educativo la formaci\u00f3n audiovisual para personas rurales. Las t\u00e9cnicas audiovisuales ser\u00edan un gran aliado, y no necesariamente para hacer pel\u00edculas o formar cineastas, sino como parte de una metodolog\u00eda para interiorizar temas.  <\/p>\n\n\n\n

Seguramente tambi\u00e9n saldr\u00edan directores de cine, y estar\u00eda excelente, porque ser\u00edan diferentes a los productores hegem\u00f3nicos que egresan de las grandes universidades. Necesitamos realizadores audiovisuales con una visi\u00f3n diferente, con herramientas distintas y con diversas formas de producir. Cuando estos nuevos cineastas nos den su mensaje y nos creen sus propias im\u00e1genes, descubriremos una parte del pa\u00eds que no termina de revelarse. <\/p>\n\n\n

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Fernando Valdivia actualmente se encuentra trabajando en The EthnoMedicine Preservation Proyect, desde el cual realiza el documental \u00abQ’eros: nuestra vida, nuestra herencia\u00bb; proyecto que en los pr\u00f3ximos meses estar\u00e1 presentando de manera presencial.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Oto\u00f1o 2022<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Fernando Valdivia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Director de la Escuela de Cine Amaz\u00f3nico<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista a Fernando Valdivia, comunicador y director de la Escuela de Cine Amaz\u00f3nico  Fernando Valdivia lleva 34 a\u00f1os investigando y comunicando temas relacionados al cambio clim\u00e1tico y pueblos originarios. El realizador audiovisual y cineasta nos comenta que se involucr\u00f3 en el trabajo de los pueblos ind\u00edgenas para defender sus territorios y hacer incidencia sobre las […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1735,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[9],"class_list":["post-1749","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-articulo"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1749","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1749"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1749\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1761,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1749\/revisions\/1761"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1735"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}