{"id":2108,"date":"2016-05-30T19:58:00","date_gmt":"2016-05-31T00:58:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2108"},"modified":"2024-04-22T20:10:36","modified_gmt":"2024-04-23T01:10:36","slug":"impactos-acumulados-en-el-bajo-maranon","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2016\/05\/30\/impactos-acumulados-en-el-bajo-maranon\/","title":{"rendered":"Impactos \u201cacumulados\u201d en el bajo Mara\u00f1\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Betty se enferm\u00f3 de los ri\u00f1ones despu\u00e9s de uno de tantos derrames de petr\u00f3leo en el bajo Mara\u00f1\u00f3n. Le daba miedo tomar agua del r\u00edo y no llov\u00eda. En Santa Rita de Castilla, distrito de Parinari -provincia de Loreto-, como en el resto de comunidades, no hay agua potable. Desde el derrame del 2010[1]<\/a>, muchas familias decidieron recoger agua de lluvia para beber, a pesar de los graves inconvenientes que le genera al pueblo kukama[2]<\/a>: bocio, reumatismo y sarpullido, sin olvidar la ausencia de sabor del agua del r\u00edo. Sin embargo, su caso -como el del resto de pacientes- no est\u00e1 registrado. Despu\u00e9s del derrame en cuesti\u00f3n, Pluspetrol contrat\u00f3 personal sanitario que atendi\u00f3 en el Centro de Salud de Santa Rita de Castilla pero no dej\u00f3 ninguna constancia de los casos atendidos. Igual sucedi\u00f3 en Cuninico con Petroper\u00fa. Todo ello en connivencia con el Ministerio de Salud. De esta manera consiguieron no dejar rastro. Sin olvidar el miedo y el deterioro de la salud mental que conlleva.<\/p>\n\n\n\n

El derrame de Cuninico en junio 2014[3]<\/a> ha sido un punto quiebre. Con harto sufrimiento y cooperaci\u00f3n del Instituto de Defensa Legal, la Iglesia y gente an\u00f3nima, se avanz\u00f3 en la exigencia de derechos. El Organismo de Evaluaci\u00f3n y Fiscalizaci\u00f3n Ambiental (OEFA) y otros organismos activaron sus mecanismos.<\/p>\n\n\n\n

A nuestro parecer, hay un \u2018post-Cuninico\u2019. El derrame en San Jos\u00e9 de Saramuro[4]<\/a>, simult\u00e1neo al de Cuninico, qued\u00f3 en el olvido. De igual manera duerme el sue\u00f1o de los justos el derrame en San Pedro[5]<\/a>, los tres en el distrito de Urarinas, provincia de Loreto. Siendo este \u00faltimo derrame m\u00e1s grave ?7500 barriles? que el de Cuninico ?2500 barriles? no ha tenido la repercusi\u00f3n necesaria. En ello intervienen muchos factores, entre otros, la misma organizaci\u00f3n ind\u00edgena. El af\u00e1n de protagonismo de uno de sus dirigentes ha entorpecido el caso.<\/p>\n\n\n\n

A fin de cuentas, ahora sabemos \u201coficialmente\u201d lo que antes no se atrev\u00edan a decir, que al Oleoducto Nor-Peruano le falt\u00f3 mantenimiento adecuado por muchos a\u00f1os. La soluci\u00f3n no es parcharlo, como hicieron en Cuninico. Si hubieran hecho caso, nos hubi\u00e9ramos ahorrado los derrames en Chiriaco y Morona. Necesitamos un nuevo Oleoducto adecuado a las leyes: no debe tocar el agua, esto es muy importante en selva baja. A la luz de los hechos conviene repensar los criterios de responsabilidad social. No se pueden otorgar certificados de buenas pr\u00e1cticas a quien comete este tipo de aberraciones.<\/p>\n\n\n\n

Se niega el derecho al agua potable cuando baja el crudo por el r\u00edo, esto es intolerable. Administrar agua potable tampoco debe hacernos olvidar que en la zona no hay servicios b\u00e1sicos, y problematizar el agua del r\u00edo es complejo cuando no hay otra fuente de captaci\u00f3n de agua. La atenci\u00f3n en salud tambi\u00e9n ha dejado mucho que desear. Los estudios de impactos a mediano y largo plazo no existen. En estas condiciones, es muy complicado poder atender a la poblaci\u00f3n local.<\/p>\n\n\n\n

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No se puede aceptar que la empresa que contamina sea la que \u201climpie\u201d porque los criterios que privilegia no son los medioambientales, sino los costes de la limpieza.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La actuaci\u00f3n de las petroleras y del Estado ha sido negociar directamente con las comunidades afectadas para que no saliera la noticia m\u00e1s all\u00e1, en lugar de remediar el foco de peligro; siempre en condiciones asim\u00e9tricas. En muchas ocasiones se eleg\u00edan como interlocutores a las organizaciones ind\u00edgenas que se conformaban con un poco de dinero, evitando a aquellas que cuestionaban el estado del Oleoducto y su adecuaci\u00f3n a las leyes peruanas. El Estado y las petroleras han provocado rupturas de organizaciones y han utilizado sus rivalidades internas para, tristemente, no garantizar los derechos que les asiste. Se ha privilegiado el inter\u00e9s econ\u00f3mico de las empresas y del Estado antes que el bienestar de la poblaci\u00f3n local y el cuidado del medio ambiente. Se pasa por alto algo tan humanitario como avisar a las comunidades de las proporciones de un derrame y las consecuencias que acarrea. A ello se suma la improvisaci\u00f3n y la reiteraci\u00f3n de los errores cometidos. Ah\u00ed est\u00e1n los menores de edad recogiendo petr\u00f3leo crudo con sus propias manos: en Santa Rita de Castilla y Santa Isabel de Yumbaturo el 2000, en Cuninico el 2014 y en Chiriaco el 2016.<\/p>\n\n\n\n

Un derrame no s\u00f3lo contamina el agua, mayor impacto genera en la pesca. Si tenemos en cuenta que las comunidades necesitan de la pesca para su supervivencia, estamos afectando su seguridad alimentaria y generando un impacto en la econom\u00eda local. Cuninico viv\u00eda de la pesca, ahora, dos a\u00f1os despu\u00e9s del derrame, no pueden pescar. Su fuente de ingresos se ha modificado completamente. Con los pagos de las empresas para limpiar el derrame se produjo una fuerte inflaci\u00f3n que ahora no pueden solucionar. La introducci\u00f3n de dinero en econom\u00edas de subsistencia causa graves estragos. Durante el periodo en que las empresas trabajaban en la limpieza del crudo aumentaron los bares, las televisiones y refrigeradoras, entre otros. Sin olvidar el trato a las mujeres por parte de trabajadores venidos de fuera.<\/p>\n\n\n\n

El Oleoducto atraviesa territorios de comunidades ind\u00edgenas. Como \u00fanico beneficio reparten unos cuantos cuadernos y lapiceros cada 18 meses, esto hay que corregirlo. Las leyes ind\u00edgenas (Convenio 169 OIT, Declaraci\u00f3n ONU sobre Pueblos Ind\u00edgenas) deben ser respetadas. A todas luces es injusto que se genere riqueza con el petr\u00f3leo y lo \u00fanico que quede en los territorios ind\u00edgenas sea contaminaci\u00f3n. Merecemos un pa\u00eds m\u00e1s equitativo.<\/p>\n\n\n\n

Debido a la insistencia del movimiento ind\u00edgena de las 4 cuencas (Pastaza, Corrientes, Tigre y Mara\u00f1\u00f3n) se han instalado algunas plantas de potabilizaci\u00f3n de agua. Nos parece una soluci\u00f3n menor para un problema tan complejo. Reconociendo su importancia, por lo que supone de inter\u00e9s en solucionar un problema, no lo abarca en todas sus dimensiones. El pescado y los seres espirituales que viven en los r\u00edos son los grandes perjudicados: alterando el modo de subsistencia y la cosmolog\u00eda ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n

No se puede aceptar que la empresa que contamina sea la que \u201climpie\u201d porque los criterios que privilegia no son los medioambientales, sino los costes de la limpieza. Por tanto, no limpian como deben. Una instancia ajena a la producci\u00f3n, y a las empresas involucradas, debe realizar estas tareas de remediaci\u00f3n y limpieza. Todo ello supervisado por las organizaciones ind\u00edgenas y por el Estado. Las empresas involucradas deben ser sancionadas seriamente y, con este dinero, el Estado y las organizaciones ind\u00edgenas controlar que se remedie, limpie e indemnice por los da\u00f1os causados.<\/p>\n\n\n\n

Los derrames son \u00fanicamente un problema entre otros que afecta al bajo Mara\u00f1\u00f3n. Sin una visi\u00f3n de cuenca no podemos ver las amenazas con las que se enfrentan: ya se aprob\u00f3 la hidrov\u00eda. Har\u00edamos bien en escuchar los sonidos recogidos por un hidr\u00f3fono del aumento del tr\u00e1nsito fluvial y lo que eso conlleva. Las represas en el Mara\u00f1\u00f3n medio, la electrificaci\u00f3n Moyobamba-Iquitos\u2026 Se sigue sin consultar a las poblaciones ind\u00edgenas pese a que es obligatorio por ley. El Estado negocia cada megaproyecto, en el mejor de los casos, independientemente, para obviar la acumulaci\u00f3n de impactos.<\/p>\n\n\n\n

Pese a todas estas dificultades seguimos confiando en el Dios de la vida. Los que tenemos fe y rezamos el Padre nuestro, le pedimos a Dios: \u201cvenga a nosotros tu Reino\u201d. Lo recibimos como un regalo precioso de Dios, al tiempo que comprometemos nuestra vida en la construcci\u00f3n del mismo.<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> El 19 de junio del 2010 se derramaron entre 300 a 400 barriles de petr\u00f3leo sobre el r\u00edo Mara\u00f1\u00f3n en el sector de San Jos\u00e9 de Saramuro, distrito de Parinari, en Loreto, cuando una barcaza trasladaba crudo procedente del lote 8, bajo operaci\u00f3n de la empresa Pluspetrol Norte<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Todas las comunidades citadas forman parte del pueblo ind\u00edgena kukama.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Se produce un derrame de petr\u00f3leo a la altura del cruce del Oleoducto Norperuano con el r\u00edo Cuninico (afluente del r\u00edo Mara\u00f1\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> El 26 de junio del 2014.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> 13 de noviembre 2014.<\/p>\n\n\n\n

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Manuel M. Berj\u00f3n, OSA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sacerdote espa\u00f1ol, P\u00e1rroco de la Parroquia La Inmaculada en Punchana (Iquitos).<\/p>\n\n\n\n

Miguel \u00c1ngel Cadenas, OSA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u00e1rroco y activista ambientalista. Parroquia La Inmaculada (Iquitos).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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