{"id":2145,"date":"2015-12-31T20:19:00","date_gmt":"2016-01-01T01:19:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2145"},"modified":"2024-04-22T20:30:03","modified_gmt":"2024-04-23T01:30:03","slug":"el-mural-es-una-forma-de-dialogar","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2015\/12\/31\/el-mural-es-una-forma-de-dialogar\/","title":{"rendered":"\u00abEl Mural es una forma de Dialogar\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Gonzalo Leandro y Cindy Mescco se conocieron en la Escuela de Bellas Artes de Lima. Nunca pensaron crear un colectivo de arte pero las circunstancias y las ideas afines los embarcaron en este proyecto. As\u00ed nace Brochagorda, que va plasmando su arte en diversas zonas y que desea transmitir en los j\u00f3venes esa inquietud por cuestionar y aprender en base a la observaci\u00f3n y el trabajo en conjunto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es Brochagorda, c\u00f3mo surge y qu\u00e9 trabajos realiza?<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Brochagorda es un Colectivo de arte iniciado hace aproximadamente dos a\u00f1os para resaltar y reivindicar los diversos c\u00f3digos de la llamada \u201ccultura chicha\u201d. Queremos difundir nuevos c\u00f3digos dentro de la tem\u00e1tica popular, en la cual se plantea un arte con forma y contenido.<\/p>\n\n\n\n

Si bien el \u2018boom\u2019 del concepto chicha puso de \u201cmoda\u201d lo popular, debemos reflexionar sobre lo que estamos mostrando como tal. La m\u00fasica chicha -porque solo es un g\u00e9nero musical- se cre\u00f3 en una \u00e9poca donde la masa migrante de la d\u00e9cada del \u201870 no ten\u00eda ning\u00fan protagonismo en la sociedad. Este g\u00e9nero musical fue su m\u00e1s ac\u00e9rrimo difusor, proclamando sus penas, sacrificios y luchas. No podemos permitir que terceros marginen un concepto que fue creado por nosotros, provincianos e hijos de provincianos, con ideas como: peri\u00f3dico chicha, presidente chicha, cultura chicha; usados como sin\u00f3nimos de vulgar, improvisado, huachafo o ilegal.<\/p>\n\n\n\n

La propuesta del Colectivo Brochagorda es trabajar en el mensaje o visi\u00f3n que se tiene de esta masa emergente, c\u00f3mo nos ven y c\u00f3mo queremos que nos vean. Nos sobran razones para estar orgullosos de lo que somos y de lo que podemos lograr con esfuerzo y uni\u00f3n, por eso (en nuestro arte) tomamos escenas cotidianas en las que resaltamos las costumbres que nos fueron heredadas y que se est\u00e1n perdiendo.<\/p>\n\n\n\n

En nuestros trabajos utilizamos la gr\u00e1fica popular en diversos formatos como: el lettering, la ilustraci\u00f3n, la pintura y los murales, en los cuales empleamos el texto e imagen para as\u00ed dar un mensaje m\u00e1s claro.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que han apoyado una campa\u00f1a del Ministerio de Educaci\u00f3n, \u00bfen qu\u00e9 consisti\u00f3 su participaci\u00f3n y qu\u00e9 les ha parecido su experiencia de trabajo con el Estado?<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Hemos sido facilitadores en el Proyecto \u201cCon Secundaria completa \u00a1s\u00ed la haces!\u201d que incentiva a los j\u00f3venes a no dejar el colegio, pues existe una alta tasa de deserci\u00f3n escolar, especialmente en provincias. Hemos trabajado en Pucallpa, Piura y Cusco realizando talleres de murales participativos con alumnos de primero a quinto de secundaria.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros siempre hemos sido muy cr\u00edticos con la educaci\u00f3n en el Per\u00fa. Quien estudi\u00f3 en un colegio estatal sabe muy bien que falta mucho por hacer. Todos pagamos por un Ministerio de Educaci\u00f3n, no deber\u00edamos ser ajenos a este sistema, ellos se deben a nosotros y deber\u00edamos trabajar en conjunto por una educaci\u00f3n de calidad.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra educaci\u00f3n dice \u201cno a la competitividad\u201d pero nos ense\u00f1a, desde muy j\u00f3venes, qui\u00e9n es el mejor alumno o qui\u00e9n tiene mejores notas, las cuales son calificadas bajo un est\u00e1ndar educativo; muy poco se valora el potencial individual de cada estudiante de forma acad\u00e9mica.<\/p>\n\n\n\n

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En Pucallpa los chicos se relacionaban mucho con su entrono, con la vegetaci\u00f3n, con su iconograf\u00eda; se sent\u00edan muy identificados y se reflejaba en su trabajo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La educaci\u00f3n deber\u00eda ser m\u00e1s horizontal, deber\u00edamos aprender a escuchar con humildad lo que los j\u00f3venes tienen que decir y aprender de ellos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l era la din\u00e1mica de los talleres?<\/em><\/h4>\n\n\n\n

El mural consist\u00eda en un dibujo y una frase relacionada a terminar la educaci\u00f3n secundaria. El primer d\u00eda era el dibujo, elaboraban bocetos con sus ideas e inquietudes; el prop\u00f3sito era aprender a trabajar en conjunto.<\/p>\n\n\n\n

En el taller les explic\u00e1bamos lo importante que era decir lo que piensan, no para calificar si est\u00e1 bien o mal, sino para que se atrevan a hacer algo, para que propongan. Luego trabajaban en base a sus habilidades, si eran buenos escribiendo frases, pues trabajaban en ello; si eran buenos en l\u00edneas o en color, explot\u00e1bamos eso.<\/p>\n\n\n\n

Luego de ese taller arm\u00e1bamos una composici\u00f3n unificada para el boceto de dibujo y subray\u00e1bamos los textos para armar una frase principal. Al d\u00eda siguiente los chicos escog\u00edan entre todas las propuestas, as\u00ed el mensaje era suyo. Todo trabajo es importante y todo trabajo est\u00e1 en el mural, no hay selecci\u00f3n de cu\u00e1l es el mejor, todos participan.<\/p>\n\n\n\n

Otro punto importante que hemos descubierto, a trav\u00e9s de este proyecto, es que los estudiantes tienen mucho por decir. A trav\u00e9s del arte han desarrollado espacios donde pueden expresarse, criticar y proponer libremente. Estos espacios no solo son te\u00f3ricos, necesariamente nos llevan a la acci\u00f3n, eso es muy importante, sobre todo para las nuevas generaciones.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHan visto diferencias o semejanzas entre los estudiantes de las distintas regiones?<\/em><\/h4>\n\n\n\n

En Pucallpa los chicos se relacionaban mucho con su entorno, con la vegetaci\u00f3n, con su iconograf\u00eda; se sent\u00edan muy identificados y se reflejaba en su trabajo.<\/p>\n\n\n\n

En cambio en Piura, especialmente en la zona rural, algunos escolares se sent\u00edan muy ajenos de su identidad. Nos pas\u00f3 un caso muy particular: una adolescente quer\u00eda que los rasgos del personaje de su dibujo sean de piel blanca y cabello rubio, al preguntarle el por qu\u00e9, pues la gente de la zona no es as\u00ed, ella respondi\u00f3: \u201cel rubio es m\u00e1s bonito, es elegante\u201d. O cuando preguntaba, \u00bfde qu\u00e9 color quieren que sea la piel?, algunos respond\u00edan: \u201cblanca, porque es mejor\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n pas\u00f3 cuando se pint\u00f3 a un campesino, la explicaci\u00f3n del trabajo fue: \u201ceste es un campesino que ve al horizonte resentido, resignado por los a\u00f1os que ha perdido al no haber estudiado, sin poder recuperarlos\u201d. Era un contexto totalmente opuesto, justo en una zona rural, con muchos campesinos arroceros y algarroberos. Esto nos llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n, considerando que somos hijos de provincianos campesinos que vinieron a Lima, no nos es ajeno escuchar que un padre le diga a su hijo \u201cs\u00e9 mejor que yo\u201d. Esto se debe, en parte, a la poca valoraci\u00f3n que se tiene a esta sacrificada labor por parte de todas las comunidades campesinas.<\/p>\n\n\n\n

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La pintura que est\u00e1 en una galer\u00eda es dirigida a cierto p\u00fablico; pero un mural afecta a toda la ciudad, […]; por eso apostamos m\u00e1s por el mural, es un arte m\u00e1s democr\u00e1tico.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfDe qu\u00e9 manera el mural se convierte en herramienta de opini\u00f3n?<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Hay que resaltar que el mural, por el hecho de ser en un espacio libre, donde transita la gente, es una forma m\u00e1s directa de comunicarse con ellos. Le decimos a los j\u00f3venes: el mural no solamente es un dibujo bonito en la pared, es una forma de dialogar con un individuo que tal vez nunca vas a ver o conocer, pero que le est\u00e1s dejando un mensaje.<\/p>\n\n\n\n

Siempre tratamos de trabajar con un mensaje directo, claro, que el transe\u00fante pueda percibirlo y llev\u00e1rselo. La pintura que est\u00e1 en una galer\u00eda es dirigida a cierto p\u00fablico; pero un mural afecta a toda la ciudad, est\u00e1 ah\u00ed y en alg\u00fan momento pasan y lo ven; por eso apostamos m\u00e1s por el mural, es un arte m\u00e1s democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCreen que se est\u00e1 difundiendo m\u00e1s este arte y otras expresiones?<\/em><\/h4>\n\n\n\n

En Per\u00fa hay buenos festivales, como el festival FITECA[1]<\/a> de Comas, donde casi todo est\u00e1 pintado; el Festival Nosotras Estamos en la Calle; Barrio Bonito, en Bre\u00f1a. Cuando Casta\u00f1eda comenz\u00f3 a tapar los murales [que hab\u00eda en Lima] fue ofensivo y arbitrario, esa reacci\u00f3n hizo que se comenzaran a ofrecer paredes fuera del centro de Lima. La gente comenz\u00f3 a mirar en los conos y se dio cuenta que todo el tiempo hubieron muralistas pintando en otros espacios.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hay movidas art\u00edsticas en Carqu\u00edn (Huacho), en Villa Mar\u00eda del Triunfo, Villa el Salvador. En San Juan de Lurigancho tambi\u00e9n hay grupos peque\u00f1os, aunque algunas autoridades pensaban que con un concierto al aire libre ya cubr\u00edan su presupuesto en cultura y su compromiso con la gente. No tiene nada de malo pero no solo eso es cultura, eso es \u201cpan y circo\u201d para la gente.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda hay m\u00e1s colectivos que antes. Hay gente que est\u00e1 con todas las ganas de aprender y de hacer cosas. El problema es que no se difunde como en otros pa\u00edses, donde los ministerios y las municipalidades est\u00e1n m\u00e1s activos, apoyan los eventos y festivales. Aqu\u00ed la mayor\u00eda de eventos son organizados y auto gestionados por la misma gente, para el artista nunca hay presupuesto. Sin embargo, se han desarrollado nuevos espacios en los cuales se difunden trabajos y productos de dise\u00f1adores y artistas peruanos, como la Feria \u201cPer\u00fa Independiente\u201d y \u201cLa Feria de Barranco\u201d.<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> Fiesta Internacional de Teatro en Calles Abiertas<\/p>\n\n\n\n

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Colectivo Brochagorda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Integrado por Gonzalo Leandro y Cindy Mescco, cuyo trabajo gira en torno a la identidad, migraci\u00f3n y lucha. Tienen como influencia visual a la poderosa gr\u00e1fica popular peruana, desde donde abordan los muros de la calle, locales, las galer\u00edas de arte, otros espacios m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gonzalo Leandro y Cindy Mescco se conocieron en la Escuela de Bellas Artes de Lima. Nunca pensaron crear un colectivo de arte pero las circunstancias y las ideas afines los embarcaron en este proyecto. As\u00ed nace Brochagorda, que va plasmando su arte en diversas zonas y que desea transmitir en los j\u00f3venes esa inquietud por […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2142,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[9],"class_list":["post-2145","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-articulo"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2145"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2145\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2157,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2145\/revisions\/2157"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2142"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}