{"id":2389,"date":"2014-12-06T10:55:00","date_gmt":"2014-12-06T15:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2389"},"modified":"2024-04-25T15:43:34","modified_gmt":"2024-04-25T20:43:34","slug":"puno-cambio-etnogeneracional-en-el-liderazgo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2014\/12\/06\/puno-cambio-etnogeneracional-en-el-liderazgo\/","title":{"rendered":"Puno: cambio etnogeneracional en el liderazgo"},"content":{"rendered":"
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Las elecciones regionales en Puno tienen caracter\u00edsticas particulares. El voto es activado por un consistente factor de identidad etnocultural. Presentarse como un quechua o aimara respetuoso y practicante de las costumbres andinas es un poderoso elemento de respaldo durante la campa\u00f1a electoral. El dispositivo reivindicativo se asocia \u201cnaturalmente\u201d con la hist\u00f3rica tradici\u00f3n radical de rechazo al centralismo, la inoperancia del Estado y otras formas de dominaci\u00f3n autoritaria. Y es que las evidencias son abundantes como los colores del arco iris: ser\u00eda reiterativo narrar la infausta relaci\u00f3n de inferiorizaci\u00f3n que las \u00e9lites y la sociedad han mantenido y mantienen todav\u00eda con la sierra peruana. Sin embargo, en las \u00faltimas d\u00e9cadas, un nuevo factor emergi\u00f3 en la escena altipl\u00e1nica: la modernizaci\u00f3n. El ejemplo m\u00e1s claro es la ciudad de Juliaca, se trata de un espacio din\u00e1mico de comercio y crecimiento econ\u00f3mico, que la ha convertido en la ciudad m\u00e1s poblada de la regi\u00f3n con atractivas oportunidades para la poblaci\u00f3n de las dem\u00e1s provincias. A lo que hay que a\u00f1adir su ubicaci\u00f3n estrat\u00e9gica en el medio de la regi\u00f3n, que la sit\u00faa como el pivote de diversas actividades (l\u00edcitas o no).<\/p>\n\n\n\n

El declive del liderazgo se\u00f1orial<\/h4>\n\n\n\n

Entre la primera elecci\u00f3n de presidentes regionales (2002) y la realizada m\u00e1s recientemente, ha transcurrido m\u00e1s de una d\u00e9cada. El proceso de regionalizaci\u00f3n tiene a\u00fan muchos desaf\u00edos, pero merece destacarse uno en particular: si las \u00e9lites pol\u00edticas regionales est\u00e1n a la altura de la funci\u00f3n de liderazgo y gesti\u00f3n. El desaf\u00edo no se ha respondido en algunas regiones, a tal punto que la corrupci\u00f3n a gran escala parece ser el principal problema, derivado del jugoso canon minero y el incremento de los presupuestos regionales.<\/p>\n\n\n\n

En Puno, los inconvenientes han caminado por otro sendero. La \u00e9lite pol\u00edtica muestra debilidades de pericia gerencial y liderazgo. Es un lugar com\u00fan dentro de los periodistas y analistas reiterar las dificultades de gesti\u00f3n y de dominio del componente t\u00e9cnico y normativo. Situaci\u00f3n que se agrava m\u00e1s mientras nos introducimos en los distritos alejados de la regi\u00f3n. Es evidente que el centralismo hist\u00f3rico y la tutela capitalina son herencias que demorar\u00e1n a\u00f1os en revertirse.<\/p>\n\n\n\n

En ese contexto, la mirada de largo plazo es una asignatura pendiente. Sin embargo, es aleccionador que el presidente de la regi\u00f3n, Mauricio Rodr\u00edguez, antes de culminar su mandato (2011-2014) haya dejado el Plan Regional de Desarrollo Concertado. Lo imprevisible es saber si el pr\u00f3ximo presidente tomar\u00e1 en cuenta lo avanzado o considerar\u00e1 que la nueva gesti\u00f3n es un nuevo inicio en todo sentido.<\/p>\n\n\n\n

Otro rasgo de la \u00e9lite pol\u00edtica regional es el siempre complejo asunto de la representaci\u00f3n. La alta fragmentaci\u00f3n de opciones nos habla de la gran cantidad de intereses y redes que se establecen. As\u00ed, la lucha pol\u00edtica por la presidencia regional fue entre 16 candidatos (10 de movimientos regionales y 6 de partidos nacionales; todos varones, ninguna mujer). La fragmentaci\u00f3n dice mucho de la actitud de aventurero y b\u00fasqueda del apetecible cargo que los lleve a administrar fondos p\u00fablicos. Pues, tal como est\u00e1 estructurado nuestro sistema pol\u00edtico (sub)nacional, se ofrecen las condiciones reales para reproducir caciquismo que maneja redes clientelares, desde argollas cerradas de decisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ese caciquismo, sin embargo, viene sufriendo variaciones en su composici\u00f3n interior. Veamos una comparaci\u00f3n. En 2002 las dos opciones m\u00e1s votadas para la presidencia regional correspond\u00edan a dos destacados l\u00edderes de izquierda (David Jim\u00e9nez Sard\u00f3n y Alberto Quintanilla Chac\u00f3n), con una caracter\u00edstica en com\u00fan: su origen se\u00f1orial. Ninguno de los dos pod\u00eda decirle a los electores que proven\u00eda de alguna comunidad campesina o que emerg\u00eda de la pobreza. El lenguaje popular del altiplano f\u00e1cilmente los calificar\u00eda como mistis o qaras, as\u00ed de claro. A doce a\u00f1os del duelo entre dos l\u00edderes se\u00f1oriales, hoy hemos asistido al duelo de dos l\u00edderes de ra\u00edces ind\u00edgenas: Juan Luque Mamani y Walter Aduviri Calisaya. Ambos profesionales de origen campesino y comunal, cada uno con su respectiva etiqueta de quechua moderno del norte (Luque) o aimara comunitario del sur (Aduviri). Ambos son la expresi\u00f3n de un cambio etnogeneracional en el liderazgo. Es decir, de la conducci\u00f3n se\u00f1orial de personajes con acento urbano, \u201cselecto\u201d o \u201cnotable\u201d, se ha pasado a una clara presencia de l\u00edderes y profesionales emergentes orgullosos de sus ra\u00edces ind\u00edgenas. Queda, eso s\u00ed, el siguiente cap\u00edtulo, el m\u00e1s importante y complicado: estar a la altura del compromiso, superar el cortoplacismo y sacudirse de la corrupci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Eland Vera Vera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Docente en la Universidad Nacional del Altiplano – Puno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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