{"id":2392,"date":"2014-12-06T10:55:00","date_gmt":"2014-12-06T15:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2392"},"modified":"2024-04-25T15:56:14","modified_gmt":"2024-04-25T20:56:14","slug":"reflexiones-sobre-las-elecciones","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2014\/12\/06\/reflexiones-sobre-las-elecciones\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre las elecciones"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mirando la situaci\u00f3n pol\u00edtica actual y las recientes elecciones regionales y municipales, me pregunto: \u00bfen qu\u00e9 andan los ciudadanos?, \u00bfd\u00f3nde andan los grupos de la sociedad civil? Tengo la sensaci\u00f3n, muchas veces, que parece haber descontento en muchos asuntos, pero poca reacci\u00f3n o pocos liderazgos que se articulen a estas insatisfacciones. \u00bfSe vienen agotando estas formas de expresi\u00f3n de la ciudadan\u00eda?, \u00bfo hay poca comunicaci\u00f3n o nexos entre los electores y grupos de la sociedad civil?<\/p>\n\n\n\n

En Per\u00fa existen varias sociedades civiles o grupos de ciudadanos activos, quiz\u00e1 poco comunicados entre s\u00ed. Las organizaciones de mayor impacto p\u00fablico o pol\u00edtico, o las m\u00e1s institucionalizadas, est\u00e1n en Lima;  pero en las regiones y localidades existen muchas otras, a veces vinculadas a grupos en Lima, a veces no. L\u00edderes locales y regionales comparten banderas y membres\u00edas en distintas redes nacionales. Y tambi\u00e9n hay otras redes m\u00e1s especializadas en salud o educaci\u00f3n, por ejemplo, que aglutinan a un n\u00famero importante y diferenciado de organizaciones; unas donde priman los t\u00e9cnicos y en otras los actores del sector. En definitiva, el mapa es variado; sus actividades son educativas, de incidencia, y alertan a la poblaci\u00f3n sobre la contaminaci\u00f3n, corrupci\u00f3n de las autoridades, entre otras. Sabemos que muchas de estas actividades quedan solamente en el \u00e1mbito local o regional, sin trascender nacionalmente, no \u201cson noticia\u201d para los medios.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan las pr\u00e1cticas ciudadanas constatamos que en las sociedades civiles hay grupos formales, es decir aquellos con un perfil p\u00fablico reconocido, con un soporte organizativo, manejo de recursos y con discursos usualmente muy estructurados y basados en paradigmas internacionales. Hay otros grupos en la sociedad civil que se les podr\u00eda llamar informales, es decir, que act\u00faan bajo formas organizativas no tan estructuradas o reconocidas legalmente, cuyo alcance es local y con pocos recursos; pero no por ello, dejan de tener a nivel local peso y reconocimiento de su liderazgo. Desconocemos el peso actual de estos grupos, pero s\u00ed vemos que se han debilitado su articulaci\u00f3n y eco en sectores amplios de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9tica y convivencia<\/h4>\n\n\n\n

Entender la vida del ciudadano como una pr\u00e1ctica \u00e9tica supone asumir que esta tiene un sentido de lo concreto, de b\u00fasqueda de resultados, y a la par supone que el ser humano no solamente tiene necesidades materiales, sino que las vive y elabora bajo ciertos los valores. Esto implica que la \u00e9tica no es externa a la persona, sino que se enlaza y expresa como parte de pr\u00e1cticas y contextos de vida. Igualmente, si hablamos de la sociedad como colectivo, podemos constatar que sus instituciones y las del Estado se identifican con los valores tanto en la ley como en las culturas institucionales. De all\u00ed que muchos de los descontentos ciudadanos se manifiesten no solamente frente a la carencia de alg\u00fan bien material, sino sobre la calidad de servicios como la salud o educaci\u00f3n, o por el maltrato recibido en las ventanillas de las instituciones del Estado.<\/p>\n\n\n\n

Pese a que la \u00e9tica representa un elemento clave del comportamiento y convivencia ciudadana, ella no puede convertirse en el parteaguas entre los grupos de ciudadanos, o entre ellos y el resto de la ciudadan\u00eda, como si hubiera ciudadanos superiores a otros porque comparten una \u00e9tica ciudadana. El debate sobre las recientes elecciones regionales y locales, han mostrado justamente que los ciudadanos somos diversos y compartimos ideas y l\u00f3gicas distintas. Destaco dos interpretaciones de la elecci\u00f3n de autoridades con denuncias serias de corrupci\u00f3n: de un lado, los que se han escandalizado pensando que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n es corrupta y vota por candidatos corruptos; y, por el otro, los que se\u00f1alan que la gente elabora sus criterios sobre lo correcto o justo en la convivencia, basada en su contexto de vida.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ese contexto de vida implica distancia de la autoridad y del aparato del Estado, en el entendido que no son atendidos ni beneficiados por \u00e9l; entonces, seg\u00fan su l\u00f3gica, ellos no tienen por qu\u00e9 cuidar al Estado de un candidato corrupto, ni tampoco tienen mucho que perder al elegirlo, especialmente cuando piensan que de alguna manera ser\u00e1n beneficiados por \u00e9l, por aquello de \u201croba pero hace obras\u201d. Cierto es que, en t\u00e9rminos generales, el voto a favor de este tipo de candidatos termina siendo c\u00f3mplice con autoridades corruptas; pero eso no invalida que las motivaciones de la elecci\u00f3n est\u00e9n basadas, en primer lugar, en apostar por su beneficio individual, sin importar la consecuencia institucional de la corrupci\u00f3n, dado que se sienten fuera del mismo.<\/p>\n\n\n\n

Otra lectura sostenida por miembros de grupos c\u00edvicos sostiene que los electores que votaron por autoridades acusadas de corrupci\u00f3n se fueron por caminos equivocados. Y aqu\u00ed se plantea una divisi\u00f3n entre un supuesto discurso \u00e9tico, ligado a los defensores de los derechos ciudadanos, versus los discursos de los corruptos. Es m\u00e1s, el discurso ciudadano aparece ligado a opciones pol\u00edticas de las izquierdas y de hecho se le identificar\u00eda con los derechos ciudadanos, con lo cual se destierra la posibilidad de encontrar en otras candidaturas opciones ciudadanas; como si la \u00e9tica ciudadana solo pudiera identificarse con el discurso de las izquierdas. Estas divisiones que no analizan la forma de razonamiento ciudadano tienden a adjudicar de antemano valores a ciertos discursos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los candidatos salidos de las canteras de la ciudadan\u00eda organizada?, \u00bftienen opciones o todo est\u00e1 definido por el dinero que se maneja?, \u00bfa d\u00f3nde fueron a parar los votos de las ciudadan\u00edas organizadas?<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo interesante que busc\u00f3 colocar las agendas c\u00edvicas locales en las elecciones regionales ha sido promovido por las Mesas de Concertaci\u00f3n y Lucha Contra la Pobreza, con la construcci\u00f3n de las agendas de gobernabilidad. He le\u00eddo algunas informaciones sobre la MCLCP de Ayacucho que justamente demuestran el gran esfuerzo sostenido a lo largo de 3 o 4 meses, que implica primero establecer un espacio de debate e intercambio para armar las agendas con tan diferentes puntos, promovidos por los grupos organizados, su articulaci\u00f3n en una mirada amplia (que involucr\u00f3 el aporte de intelectuales y especialistas locales) y, por \u00faltimo, el encuentro con los candidatos al gobierno regional. Ser\u00eda interesante saber qu\u00e9 resultados han producido estos procesos, tanto respecto de su influencia en los planes de los candidatos como en dar a conocer las agendas a amplios sectores de la sociedad, as\u00ed como en t\u00e9rminos de articulaciones entre las plataformas de los grupos c\u00edvicos organizados.<\/p>\n\n\n\n

A prop\u00f3sito de las elecciones regionales, particip\u00e9 en un intercambio de personas que con sorpresa se han preguntado: \u00bfc\u00f3mo es posible que la gente haya votado por estos l\u00edderes con denuncias de corrupci\u00f3n o haciendo promesas imposibles de cumplir? Ellos no solo han mostrado su sorpresa, sino esta inquietud personal: \u00bfqu\u00e9 impacto puede tener en el resto de la sociedad local el trabajo que estamos haciendo los  grupos organizados? Las elecciones locales y regionales han sido una experiencia que amerita mucho debate y an\u00e1lisis porque el escenario electoral visibiliza apuestas y l\u00f3gicas distintas de los ciudadanos. Esto nos lleva a preguntarnos sobre las elecciones: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los candidatos salidos de las canteras de la ciudadan\u00eda organizada?; \u00bftienen opciones o todo est\u00e1 definido por el dinero que se maneja?; \u00bfa d\u00f3nde fueron a parar los votos de las ciudadan\u00edas organizadas? Siendo importantes estas interrogantes, el asunto de fondo tiene que ver con d\u00f3nde y c\u00f3mo nos ubicamos cotidianamente los que hacemos parte de las sociedades civiles: \u00bftiene sentido sostener estas divisiones entre los ciudadanos \u00e9ticos y el resto de ciudadanos?<\/p>\n\n\n\n

Que estas elecciones nos sirvan no solo para dejarnos sorprender por esta compleja realidad pol\u00edtica de nuestro pa\u00eds. Tendr\u00edamos tambi\u00e9n que preguntarnos por lo que estamos haciendo cotidianamente en nuestras organizaciones y por los nexos que construimos con otros ciudadanos y ciudadanas peruanos para formar agendas ciudadanas.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Rosa Alayza Mujica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Instituto Bartolom\u00e9 de las Casa. Docente en la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mirando la situaci\u00f3n pol\u00edtica actual y las recientes elecciones regionales y municipales, me pregunto: \u00bfen qu\u00e9 andan los ciudadanos?, \u00bfd\u00f3nde andan los grupos de la sociedad civil? Tengo la sensaci\u00f3n, muchas veces, que parece haber descontento en muchos asuntos, pero poca reacci\u00f3n o pocos liderazgos que se articulen a estas insatisfacciones. \u00bfSe vienen agotando estas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2379,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[9],"class_list":["post-2392","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica","tag-articulo"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2392","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2392"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2392\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2408,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2392\/revisions\/2408"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2379"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}