{"id":2442,"date":"2014-09-07T16:08:00","date_gmt":"2014-09-07T21:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2442"},"modified":"2024-04-25T16:31:36","modified_gmt":"2024-04-25T21:31:36","slug":"a-los-40-anos-del-decreto-4-de-la-compania-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2014\/09\/07\/a-los-40-anos-del-decreto-4-de-la-compania-de-jesus\/","title":{"rendered":"A los 40 a\u00f1os del Decreto 4 de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"
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Hay ciertas expresiones del esp\u00edritu humano que, por revelar una irresistible verdad sobre nuestras vidas, ejercen una autoridad ejemplar o paradigm\u00e1tica. Estas expresiones pueden ser eventos hist\u00f3ricos, personas y construcciones culturales (textos, im\u00e1genes, rituales, s\u00edmbolos). En el \u00e1mbito eclesial un acontecimiento como el Concilio Vaticano II, un texto como la Biblia y personas como los santos, los m\u00edsticos, los profetas y los m\u00e1rtires poseen ese car\u00e1cter normativo paradigm\u00e1tico que nos manifiestan algo que es esencial para la vida y que se nos presenta como una \u201cverdad\u201d, con capacidad de transformar nuestras maneras convencionales de ser y estar en esta historia y en esta Iglesia. No hay religiones ni culturas que no cuenten con estas expresiones que las recrean en sus formas de vida m\u00e1s aut\u00e9nticas. En la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas un evento paradigm\u00e1tico fue la Congregaci\u00f3n General 32, de 1975, que produjo un texto normativo ejemplar: el Decreto 4, que declara la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas como \u201cservicio de la fe y promoci\u00f3n de la justicia\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La Congregaci\u00f3n General 33, realizada en 1983, no solo ratific\u00f3 la misi\u00f3n fe-justicia sino que expres\u00f3 que los decretos 2 y 4 de la Congregaci\u00f3n 32 ven\u00edan a ser la \u201caplicaci\u00f3n actual de la F\u00f3rmula del Instituto y del carisma ignaciano\u201d expresadas con una profundidad y claridad tan extraordinarias que \u201cen el futuro los hemos de tener como gu\u00eda en la selecci\u00f3n de nuestros trabajos\u201d[2]<\/a>. La F\u00f3rmula del Instituto fue el documento \u201cfundacional\u201d de la Compa\u00f1\u00eda que Ignacio y los primeros jesuitas presentaron para su aprobaci\u00f3n al Papa Paulo III en la primavera de 1539, reconocimiento que se obtuvo con la Bula Regimini Militantis Ecclesiae<\/em> del 27 de setiembre de 1540. La afirmaci\u00f3n, por tanto, de la Congregaci\u00f3n 33 de que los decretos 2 y 4 representaban la \u201caplicaci\u00f3n actual\u201d del documento fundacional nos hace pensar que estos decretos \u201crefundaron\u201d la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas para los tiempos pos-conciliares. La Congregaci\u00f3n General 35, del 2008, treinta tres a\u00f1os despu\u00e9s de la paradigm\u00e1tica Congregaci\u00f3n 32, confirm\u00f3 la premonici\u00f3n de que esos decretos, en el lenguaje propio de la Congregaci\u00f3n 35, fueron el fuego que encendi\u00f3 otros fuegos<\/em> en la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Lo declaran expl\u00edcitamente: \u201cel servicio de la fe y la promoci\u00f3n de la justicia, indisolublemente unidos, siguen estando en el coraz\u00f3n de nuestra misi\u00f3n. Esta opci\u00f3n cambi\u00f3 el rostro de la Compa\u00f1\u00eda\u201d[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n

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\u00bfD\u00f3nde radica la fuerza paradigm\u00e1tica del Decreto 4? En respuesta al Concilio Vaticano II, la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas intensific\u00f3 su itinerario de fe al comprometerse en la promoci\u00f3n de la justicia como parte integrante de su misi\u00f3n. Pero la naturaleza de este compromiso fue y sigue siendo de car\u00e1cter sustantivo. Para el Decreto 4 el servicio de la fe y la promoci\u00f3n de la justicia no es un apostolado m\u00e1s entre otros, como lo son el apostolado intelectual o el educativo, o el de los ejercicios espirituales, propios de la tradici\u00f3n jesu\u00edtica. El servicio de la fe y la promoci\u00f3n de la justicia es el factor integrador<\/em> de todos los ministerios apost\u00f3licos, y factor integrador tambi\u00e9n de la propia vida interior del jesuita. Ese fue el mandato del Decreto 4: el binomio fe-justicia como principio focal, la opci\u00f3n fundamental que organiza y ordena el conjunto, el \u201cprincipio y fundamento\u201d de la Compa\u00f1\u00eda pos-conciliar que tan solo recuper\u00f3 el mandato evang\u00e9lico del amor. San Pablo lo dice de una manera simple, \u201cla fe hace sentir su poder a trav\u00e9s del amor\u201d (Gal 5, 6);  Ignacio lo dice a su modo, \u201cel amor se debe poner m\u00e1s en las obras que en las palabras\u201d (EE 230) y el Decreto 4 \u201cla fe que obra justicia\u201d o bien la \u201clucha por la justicia que la misma fe exige\u201d como sacramento del amor y de la misericordia de Dios (n. 18).<\/p>\n\n\n\n

La recepci\u00f3n del Decreto 4, sin embargo, fue conflictiva, desencaden\u00f3 tensiones dentro y fuera de la Compa\u00f1\u00eda. El propio Padre Arrupe, en su hermosa carta \u201cArraigados y cimentados en la caridad\u201d, de 1981, reconoci\u00f3 que la interpretaci\u00f3n del Decreto 4 hab\u00eda sido a veces unilateral, trunca y no bien ponderada. La Congregaci\u00f3n 33 (1983) confes\u00f3 la deficiencia en la recepci\u00f3n, bien por no haber tenido siempre en cuenta la realizaci\u00f3n de la justicia social a la luz de la justicia evang\u00e9lica o bien por no haberse entregarse por entero a un ministerio fundante de todos los ministerios[4]<\/a>. Qued\u00f3 en evidencia que la Compa\u00f1\u00eda ten\u00eda que seguir su aprendizaje sabiendo que el servicio de la fe y la promoci\u00f3n de la justicia no pod\u00eda transitar ni por los espiritualismos desencarnados ni por los activismos seculares sino por el itinerario m\u00edstico-prof\u00e9tico abierto por el Decreto 4. Para 1995, a\u00f1o de la Congregaci\u00f3n 34, a veinte a\u00f1os del Decreto 4, el temporal de tensiones y de interpretaciones unilaterales hab\u00eda amainado. Los jesuitas congregados pudieron escribir que el servicio de la fe y la promoci\u00f3n de la justicia hab\u00eda sido \u201cun regalo de Dios maravilloso\u201d[5]<\/a>, que el tiempo abierto por el Decreto 4 hab\u00eda sido un tiempo de prueba pero tambi\u00e9n de gracia abundante: \u201chemos sido purificados en la fe que nos sostiene y hemos entendido mejor nuestra misi\u00f3n central\u201d. La amistad con los pobres en medio de la lucha por la fe y la justicia transform\u00f3 las maneras convencionales de vivir la fe y, de acuerdo a los jesuitas congregados, \u201cnuestra fe se ha hecho m\u00e1s pascual, m\u00e1s compasiva, m\u00e1s tierna, m\u00e1s evang\u00e9lica en su sencillez\u201d[6]<\/a>.<\/p>\n\n\n

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Pero tambi\u00e9n hubo una recepci\u00f3n \u201cmartirial\u201d. La Congregaci\u00f3n 33 la enuncia de una manera bella y dram\u00e1tica: la misi\u00f3n fe-justicia hab\u00eda conducido a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas \u201cante el misterio de la Cruz\u201d pues ya por entonces, en pocos a\u00f1os, varios jesuitas hab\u00edan pasado por el destierro, la c\u00e1rcel y la muerte[7]<\/a>. En nuestros d\u00edas el P. Frans van der Lugt, asesinado el 7 de abril del 2014 en Homs, Siria, y los padres Paolo Dall\u00b4Oglio, secuestrado en Siria en el 2013 y Alexis Prem Kumar, secuestrado en Afganist\u00e1n en junio del 2014 mientras atend\u00eda en una escuela del Servicio Jesuita de Refugiados, nos revelan la persistencia de lo que hemos denominado la fuerza paradigm\u00e1tica del Decreto 4, una fuerza capaz de transformar a personas en sujetos libres para amar y morir por el misterio de la Cruz y el sufrimiento de los crucificados. Una fuerza paradigm\u00e1tica que no es obra humana sino \u201cregalo de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El 2015 celebraremos los cuarenta a\u00f1os del Decreto 4. Tambi\u00e9n ser\u00e1 un a\u00f1o de preparaci\u00f3n para la Congregaci\u00f3n General 36. Se nos presenta una oportunidad para dejarnos conducir nuevamente por la provocaci\u00f3n de lo crucial de nuestro tiempo desde el servicio de la fe y la promoci\u00f3n de la justicia que no deja de abrir nuevas posibilidades de futuro, como lo ha demostrado la historia de la Compa\u00f1\u00eda de estos cuarenta a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

_________________<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> La Congregaci\u00f3n General es el \u00f3rgano de gobierno m\u00e1ximo de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Ella es la encargada de elegir al Superior General de los jesuitas y tambi\u00e9n, a trav\u00e9s de decretos, de normar la vida institucional. La \u00faltima Congregaci\u00f3n General se realiz\u00f3 el 2008, fue la n\u00famero 35 en la historia de la Compa\u00f1\u00eda y eligi\u00f3 al P. Adolfo Nicol\u00e1s como Superior General.
[2]<\/a> Congregaci\u00f3n General 33, n. 95.
[3]<\/a> Congregaci\u00f3n General 35, n. 15.
[4]<\/a> Congregaci\u00f3n General 33, nn. 32-33.
[5]<\/a> Congregaci\u00f3n General 34, Nuestra misi\u00f3n y la justicia, n. 1.
[6]<\/a> Congregaci\u00f3n General 34, Servidores de la Misi\u00f3n de Cristo, n.1.
[7]<\/a> Congregaci\u00f3n General 33, n.31.<\/p>\n\n\n\n

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Luis Herrera, SJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Delegado Social de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en el Per\u00fa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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