{"id":2445,"date":"2014-09-07T16:08:00","date_gmt":"2014-09-07T21:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2445"},"modified":"2024-04-25T16:37:14","modified_gmt":"2024-04-25T21:37:14","slug":"la-espiritualidad-de-los-pueblos-originarios","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2014\/09\/07\/la-espiritualidad-de-los-pueblos-originarios\/","title":{"rendered":"La espiritualidad de los pueblos originarios"},"content":{"rendered":"
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A medida que avanzo en mi formaci\u00f3n de Jesuita he descubierto -dentro de muchas- cosas lo equivocado y peligroso que a veces puede ser la forma como nos expresamos r\u00e1pidamente acerca de espiritualidad. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n? La espiritualidad es una sola.<\/p>\n\n\n\n

Muchas cosas que se presentan en el mundo de hoy giran en torno a la b\u00fasqueda de lo mejor. Para lograr esto es necesario competir. Por ejemplo, si hoy se te ofrece un equipo tecnol\u00f3gico, ma\u00f1ana aparece otro mejor. Una bebida, un autom\u00f3vil, una carrera, un t\u00edtulo; todo ello es objeto de ser valorizado. Incluso la misma espiritualidad.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la espiritualidad \u2013desde mi experiencia concreta- es todo aquello que la comunidad vive y busca. Esa b\u00fasqueda es la relaci\u00f3n afectiva con la vida diaria, temporal y trascendental que se manifiesta en todas las acciones posibles para vivir en armon\u00eda con la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Hasta all\u00ed, es lo m\u00ednimo que deber\u00eda reflejar toda espiritualidad. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el componente que la espiritualidad de los pueblos ind\u00edgenas u originarios nos hace recordar  y por la cual resiste? Este es el componente del territorio. El territorio para el ind\u00edgena no es solo el lugar f\u00edsico; es el lugar que da los alimentos, es la madre, el origen y la perpetuidad de sus vidas. Hace tiempo escuch\u00e9 de un dirigente ind\u00edgena -ante la creciente crisis ecol\u00f3gica- lo siguiente: \u201csi usted quiere cuidar el planeta, h\u00e1gase ind\u00edgena\u201d. Ello como cr\u00edtica a todos los que se proclaman ecologistas.<\/p>\n\n\n\n

La expropiaci\u00f3n del territorio por parte de las fuerzas econ\u00f3micas sin rostro, la invasi\u00f3n de las ideolog\u00edas de consumo y los pensamientos disfrazados de bienestar individual y homog\u00e9neo est\u00e1n provocando una fuerte herida en su espiritualidad, en su cultura comunitaria y en el \u00e1nimo de los m\u00e1s j\u00f3venes. Por ello creo firmemente, que la p\u00e9rdida de la espiritualidad ind\u00edgena conllevar\u00e1 a una cat\u00e1strofe m\u00e1s all\u00e1 de la ecol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfCu\u00e1l es el componente que la espiritualidad de los pueblos ind\u00edgenas u originarios nos hace recordar y por la cual resiste?, este es el componente del territorio.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por otro lado, se dice que hay que buscar las semillas del reino en los pueblos originarios. Pues bien, ya no solo son las semillas, son los bosques enteros con ra\u00edces fuertes dispuestas a no desarraigarse. Por ello, el mundo ind\u00edgena le pide a toda la Iglesia que no env\u00eden sembradores si no van a cosechar. All\u00ed hay infinidad de frutos junto con persecuci\u00f3n, martirio a causa ya no del Jes\u00fas liberador sino del Jes\u00fas de la esperanza. La esperanza que da la fuerza para seguir resistiendo.<\/p>\n\n\n\n

El pueblo ind\u00edgena pervive, resiste ante un mundo que deval\u00faa al pr\u00f3jimo y su cultura. A pesar de ello, poco impacta en su \u00e1nimo. Su relaci\u00f3n con el creador \u2018padre-madre\u2019 es alegre, respetuosa, familiar y cordial. Para Dios se canta, se baila, se le ofrece permiso, perd\u00f3n, disculpas y gracias por los bienes materiales y espirituales. Dios es el que se alegra con su pueblo alegre.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, la teolog\u00eda ind\u00edgena es tambi\u00e9n una teolog\u00eda de la celebraci\u00f3n. Es as\u00ed porque el ind\u00edgena es guerrero y alegre a la vez, es capaz de re\u00edr y hacer re\u00edr a los dem\u00e1s. Ya lo dec\u00eda do\u00f1a Elba \u2013abuela mapuche- \u201cantes nos llamaban pueblo mapuche. Ahora nos dicen Etnia. Ustedes saben por qu\u00e9 nos llaman etnia… \u00bfNo saben ustedes qu\u00e9 es tener una etnia<\/em> (sic) [hernia] en el cuerpo? Esa enfermedad que no te deja andar. Y as\u00ed vamos a seguir, como una etnia <\/em>[hernia] (sic)\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, hace poco se han conmemorado los 200 a\u00f1os de la restauraci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. En muchas partes del Per\u00fa y el mundo se ha celebrado este acontecimiento y ello tampoco ha sido ajeno a nosotros: diocesanos, jesuitas, religiosas, laicos e ind\u00edgenas de varios lugares de Hispanoam\u00e9rica estuvimos reunidos en Sisoguici – Chihuaha (M\u00e9xico) para el encuentro de la Red de Solidaridad Ind\u00edgena de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Am\u00e9rica Latina. Este se realiza cada 2 a\u00f1os con la finalidad de reflexionar y dar a conocer nuestras preocupaciones frente a los diversos temas que ata\u00f1en al mundo, al sentir y al di\u00e1logo con la espiritualidad ind\u00edgena. All\u00ed record\u00e1bamos tambi\u00e9n que una de las causas de la expulsi\u00f3n fue el trabajo y la opci\u00f3n preferencial por el mundo ind\u00edgena: las reducciones del Paraguay, los avances en ling\u00fc\u00edstica ind\u00edgena, los descubrimientos bot\u00e1nicos, el arte y m\u00fasica ind\u00edgena entre otros aportes que dejaron valientes misioneros, padres y hermanos, \u00bfvolveremos a aquellos tiempos? S\u00ed, pero no estaremos solos.<\/p>\n\n\n\n

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Daniel Chaw, SJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maestrillo Jesuita. Trabaja en el Colegio Fe y Alegr\u00eda 55, Valent\u00edn Salegui, Colegio Internado Secundario para j\u00f3venes de las etnias Awajun y Wampis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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