{"id":2586,"date":"2014-04-09T18:43:00","date_gmt":"2014-04-09T23:43:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2586"},"modified":"2024-04-25T18:56:38","modified_gmt":"2024-04-25T23:56:38","slug":"el-tiempo-que-heredamos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2014\/04\/09\/el-tiempo-que-heredamos\/","title":{"rendered":"El Tiempo que heredamos"},"content":{"rendered":"
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En los \u00faltimos a\u00f1os, Sebasti\u00e1n Rubio y yo hemos trabajado proyectos esc\u00e9nicos que tienen como soporte principal la biograf\u00eda de los actores (y no actores). De estos procesos emergi\u00f3 como tema com\u00fan el v\u00ednculo padre-hijo, el cual refleja no solo el universo familiar si no, adem\u00e1s, la relaci\u00f3n que establecemos como ciudadanos con nuestras figuras de autoridad y con nuestro origen. En los montajes previos a \u201cProyecto 1980-2000\u201d, nos cuestionamos si lo creado abarcaba m\u00e1s all\u00e1 de la esfera \u00edntima y abordaba tambi\u00e9n temas sociales y universales capaces de establecer un puente con el espectador. Es por ello que la obra \u201cEl a\u00f1o en que nac\u00ed\u201d, de la argentina Lola Arias, fue de gran influencia para nuestro proyecto. En su obra, como en la nuestra, se revive el pasado de violencia y dictadura de nuestros pa\u00edses por medio de testimonios de j\u00f3venes que crecieron durante esa \u00e9poca y cuyos padres estuvieron directamente relacionados con los eventos pol\u00edticos de entonces.<\/p>\n\n\n\n

Con m\u00e1s frecuencia, diferentes disciplinas como el cine y la narrativa reflexionan sobre la guerra interna y el per\u00edodo de corrupci\u00f3n y dictadura que vivi\u00f3 el Per\u00fa, y lo hacen casi siempre desde la mirada de la generaci\u00f3n que lo protagoniz\u00f3. Los integrantes del proyecto \u00e9ramos ni\u00f1os entonces; sin embargo, abordar la memoria desde el presente y cuestionar cu\u00e1l es nuestro rol frente al proceso de reconciliaci\u00f3n son puntos que necesitamos discutir como generaci\u00f3n. Como directores comenzamos pregunt\u00e1ndonos si era posible reunir en un mismo proyecto a j\u00f3venes que provienen de diferentes aristas de la historia, a\u00fan sabiendo que quiz\u00e1s sus padres nunca aceptar\u00edan participar en esta convivencia. La respuesta a esta pregunta no es sencilla y tampoco es \u00fanica, es tan compleja como lo son las brechas sociales y las desigualdades econ\u00f3micas en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n de cada participante del proyecto respecto a los hechos pol\u00edticos ocurridos entre los a\u00f1os 80 y el 2000 difiere mucho una de otra. En una misma mesa, se encuentran sentados una joven cuya vida se vio totalmente afectada por la masacre de la Cantuta y, a su lado, un joven que apenas hab\u00eda escuchado del caso. Lo que decimos en esta obra no surgi\u00f3 siempre de manera consciente, naci\u00f3 de nuestra memoria y, al mismo tiempo, de nuestra indiferencia y olvido. Podr\u00edamos decir que el proyecto situ\u00f3 a los participantes en un encuentro consigo mismos y con el otro, con la historia personal y la del pa\u00eds. Este encuentro no estar\u00eda completo sin el aporte del p\u00fablico.<\/p>\n\n\n

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Estrenamos el 2012 gracias al apoyo del Centro Cultural de Espa\u00f1a y desde entonces hemos tenido la oportunidad de presentar la obra en diferentes espacios. Ha sido enriquecedor compartir el trabajo con diversas audiencias: j\u00f3venes que ignoraban lo ocurrido y adultos que lo vivieron en carne propia; peruanos capaces de reconocerse en las historias compartidas y extranjeros que pudieron conectar la experiencia de su pa\u00eds con la nuestra. Por otro lado, hemos recibido cr\u00edticas por la ausencia de representantes de algunas aristas de la historia como lo son los grupos subversivos o los ciudadanos de provincias. Y en nuestra experiencia en el extranjero, hemos recibido algunos comentarios sobre la falta de una postura m\u00e1s determinante frente a los responsables de los eventos narrados.<\/p>\n\n\n\n

A\u00fan cuando nos lo propusimos,  era imposible cubrir todas las aristas de la historia, y tal vez como pa\u00eds, en comparaci\u00f3n a Chile y Argentina por ejemplo, nos encontramos todav\u00eda en una etapa temprana del proceso de reconciliaci\u00f3n. Si bien es urgente para nuestra reconstrucci\u00f3n como naci\u00f3n, todav\u00eda nos cuesta mucho como sociedad abordar directamente el tema y asumir una posici\u00f3n. Con el teatro, nosotros hemos planteado, desde donde nos toca, un primer paso: el encuentro. Faltan a\u00fan muchos m\u00e1s y pueden discutirse mediante el arte pero sobre todo deben emplearse en la vida y esto nos involucra a todos. Me pregunto todav\u00eda \u00bfcu\u00e1l es el rol que asumimos como generaci\u00f3n frente al proceso de reconciliaci\u00f3n del pa\u00eds? \u00bfQu\u00e9 nos interesa hacer? \u00bfO qu\u00e9 es aquello que no nos interesa en lo m\u00e1s m\u00ednimo y preferimos olvidar? \u00bfY qu\u00e9 es lo que deseamos dejar como herencia a las generaciones que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros?<\/p>\n\n\n\n

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Claudia Tangoa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Co-directora del Proyecto 1980-2000, el tiempo que hered\u00e9.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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