{"id":2588,"date":"2014-04-09T18:43:00","date_gmt":"2014-04-09T23:43:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2588"},"modified":"2024-04-25T19:00:59","modified_gmt":"2024-04-26T00:00:59","slug":"la-iglesia-que-francisco-desea-construir","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2014\/04\/09\/la-iglesia-que-francisco-desea-construir\/","title":{"rendered":"La Iglesia que Francisco desea construir"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 el Papa Francisco ha decidido canonizar a Pedro Fabro, jesuita, compa\u00f1ero de Ignacio y hasta la fecha muy poco conocido? Esta pregunta nos va a servir de marco para tratar de entender la canonizaci\u00f3n de nuestro nuevo santo en la perspectiva de su actualidad para la Iglesia y el mundo de hoy.<\/p>\n\n\n\n

Para acercarnos a unas facetas de Pedro Fabro podemos tomar como hilo conductor la orientaci\u00f3n que el nuevo Papa quiere dar a la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Francisco ha mencionado en reiteradas ocasiones que desea para ella una actitud de mayor sencillez, mayor acogida a las situaciones de dificultades espirituales y materiales de la gente, mayor atenci\u00f3n a los desaf\u00edos del mundo, mayor esp\u00edritu de servicio. Podemos entonces suponer que el Papa ha encontrado en Fabro un estilo que corresponde a lo que busca para la Iglesia. Y, efectivamente, lo que sabemos de su vida responde bastante a esta preocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hay que recordar que el joven Fabro, en la b\u00fasqueda de un compromiso radical con el Evangelio, ha sido orientado y fortalecido por Ignacio. Esta preocupaci\u00f3n de compromiso ha florecido, evidentemente, varias veces en la Iglesia antes de Ignacio y de la fundaci\u00f3n de los jesuitas. Pero la marca del joven grupo iniciador de la Compa\u00f1\u00eda ha sido la de descubrir, poco a poco, que este compromiso personal podr\u00eda ponerse al servicio de la Iglesia, atravesada tambi\u00e9n en esta \u00e9poca por graves problemas.<\/p>\n\n\n\n

Para no ser largo, destacamos tres orientaciones que el Papa Francisco desea que la Iglesia asuma y c\u00f3mo la imagen de Pedro Fabro puede aportar a ello:<\/p>\n\n\n\n

1. La exhortaci\u00f3n a la Iglesia de ir \u201ca las periferias\u201d<\/h4>\n\n\n\n

Fabro no ha ido, como Francisco Xavier, a la otra extremidad del mundo; pero ha sido de manera excepcional un hombre del encuentro con el otro.<\/p>\n\n\n\n

En la gran crisis planteada por los inicios de la reforma protestante, en Alemania, ha pensado que su servicio a la Iglesia cat\u00f3lica no era la disputa te\u00f3rica sino el encuentro y el di\u00e1logo. Ha trabajado, en sus distintas estad\u00edas en diversas ciudades de Alemania, en fomentar la comprensi\u00f3n y la paz entre todos los protagonistas movilizados en las situaciones de tensiones de la \u00e9poca. Para encontrarnos realmente a pesar de nuestras diferencias, pensaba Fabro, hay que empezar por vivir en profundidad nuestros compromisos y evitar planteamientos puramente doctrinales. Ante este gran desaf\u00edo de la Iglesia, Fabro pensaba que el camino para procesarlo era la b\u00fasqueda de comprensi\u00f3n m\u00e1s que una actitud de condena. Eso formaba parte de su estilo espiritual.<\/p>\n\n\n\n

2. Mayor cercan\u00eda de la Iglesia con la vida cotidiana de la gente<\/h4>\n\n\n\n

Podemos decir que esta actitud en Fabro se aplica de manera excepcional.<\/p>\n\n\n\n

En las varias misiones de negociaci\u00f3n que tuvo que cumplir por encargo de Ignacio, Fabro esperaba semanas, a veces meses, para encontrar las personas con las cuales hab\u00eda pedido un encuentro. En estos largos tiempos de espera, Fabro ten\u00eda un don para hacerse amigo de todo tipo de gente.<\/p>\n\n\n\n

Ha sido considerado por sus contempor\u00e1neos como un hombre excepcionalmente capaz de escucha y de amistad. El mismo ten\u00eda, de su propia persona, una imagen de fragilidad; quiz\u00e1s por eso mismo entend\u00eda a sus interlocutores con una notable empat\u00eda. Sab\u00eda animarles, de manera convincente, a saberse amado por un Dios \u201cmanso y humilde\u201d. Hab\u00eda sacado, de su experiencia espiritual frente a sus propias limitaciones, una confianza profunda en este Dios, lo cual marcaba su manera de abordar a cualquier persona.<\/p>\n\n\n\n

3. El amor hacia lo humilde<\/h4>\n\n\n\n

Fabro form\u00f3 para s\u00ed mismo, y para la a\u00fan joven orden de los jesuitas, grandes deseos y ambiciones, rezando constantemente para que estas se puedan realizar. Sin embargo, \u00e9l mismo se siente algunas veces incapaz de contribuir a estos grandes proyectos, y lo acepta con una gran serenidad.<\/p>\n\n\n\n

Podemos pensar grandes proyectos, pero si estamos en cosas peque\u00f1as no importa. Hay que hacerlas grandemente, con la actitud de acci\u00f3n de gracias de hacer de todas maneras lo que nos toca hacer. La vida cotidiana, con todo lo que tiene de limitaciones, de rutinas y a veces de aburrimiento, puede ser el lugar de la gloria de Dios de manera tan significativa como la realizaci\u00f3n de grandes proyectos.<\/p>\n\n\n\n

Los mismos grandes proyectos, a los cuales Fabro ha sido varias veces asociado por Ignacio, comportan una gran dosis de actividades sin ning\u00fan prestigio, lo cual nos puede acercar tambi\u00e9n a la vida humilde de Cristo. Siempre que esta vida escondida tenga como norte la preocupaci\u00f3n del servicio al pr\u00f3ximo, cualquiera que esta sea, es camino para seguir a Cristo humilde y manso de coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 nos puede inspirar Pedro Fabro en el contexto actual de la Iglesia?<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • La convicci\u00f3n que, en cualquier momento, a pesar del sentimiento que podamos tener de nuestras limitaciones, podemos hacer avanzar el reino de Dios desde donde estemos y en las circunstancias en las cuales nos encontremos, tan banales como puedan ser.<\/li>\n\n\n\n
  • La seguridad que el reino de Dios no es cuesti\u00f3n de poder y de dominaci\u00f3n, sino una cuesti\u00f3n de servicio modesto y desinteresado.<\/li>\n\n\n\n
  • La certeza que la fidelidad al Evangelio es estar atento en profundidad a los dem\u00e1s; es decir, tener inter\u00e9s de lo que viven, entrar en sus preocupaciones y tratar de aportarles nuestra cercan\u00eda.<\/li>\n\n\n\n
  • El convencimiento que tenemos de agradecer permanentemente a Dios por sus dones (es el leitmotiv del diario espiritual de Fabro) y que este Dios nos va a seguir acompa\u00f1ando.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Terminemos con una observaci\u00f3n que no pretende decirlo todo sobre Fabro, sino destacar un aspecto que nos puede  inspirar.<\/p>\n\n\n\n

    Fabro nos puede ense\u00f1ar c\u00f3mo en una \u00e9poca de grandes transformaciones, como fue la suya y es la nuestra, hay una manera sencilla y humilde de desprenderse de las rutinas de lo que sabemos para hacernos capaces de escuchar a los dem\u00e1s de manera abierta y profunda.<\/p>\n\n\n\n

    La \u00abvida interior\u00bb de Fabro, tal como su diario lo manifiesta, no parece ser un refugio cerrado e inm\u00f3vil; sino un camino en el cual descubre, en la marcha cotidiana, nuevas facetas del misterio que le invitan a no instalarse en lo conocido. Igual pasa en su relaci\u00f3n con los dem\u00e1s. Es una persona que llega a acercarse con mucho respeto a lo que el otro tiene de singular, de nuevo, de diferente de los dem\u00e1s, de misterio propio.<\/p>\n\n\n\n

    Este di\u00e1logo entre la escucha de lo \u00abinterior\u00bb y la escucha de los dem\u00e1s parece ser un aspecto profundo de la experiencia de Fabro que puede ser una inspiraci\u00f3n importante para nuestro tiempo, que sufre a menudo de mucha comunicaci\u00f3n, pero sin que tengamos tiempo para hablarnos realmente.<\/p>\n\n\n\n

    Pedro Fabro<\/strong><\/p>\n\n\n

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    \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

    Nace en Saboya en 1506. Hijo de una familia de agricultores muy religiosa.<\/p>\n\n\n\n

    Piadoso y \u00e1vido de conocimientos, se traslada a Par\u00eds para estudiar filosof\u00eda y teolog\u00eda, donde encuentra a Francisco Xavier y hace amistad con \u00e9l. Los dos tienen 19 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

    Posteriormente, en 1529, ambos conocen Ignacio. En este momento Fabro es una persona escrupulosa y con dudas sobre su futuro. Ignacio le ayuda mucho a consolidarse espiritualmente. En 1535 Fabro es ordenado sacerdote y es uno de los amigos que forman el grupo que hace votos en Monmartre, que luego da origen a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

    Durante los primeros a\u00f1os de la Compa\u00f1\u00eda, Fabro es enviado por Ignacio a distintas misiones. Viaja mucho por toda Europa. Entre 1541 y 1544 escribe un diario espiritual, realmente bello.<\/p>\n\n\n\n

    En 1546 Ignacio le pide volver de Espa\u00f1a para asistir al Concilio de Trento. Fabro llega en julio a Roma, pero muere en agosto del mismo a\u00f1o. Ten\u00eda 40 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Bernardo Haour, SJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Universidad Antonio Ruiz de Montoya<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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