{"id":2773,"date":"2013-02-22T19:46:00","date_gmt":"2013-02-23T00:46:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2773"},"modified":"2024-04-26T20:12:00","modified_gmt":"2024-04-27T01:12:00","slug":"libro-nosotros-racistas-una-mirada-al-racismo-en-el-peru-desde-los-jovenes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2013\/02\/22\/libro-nosotros-racistas-una-mirada-al-racismo-en-el-peru-desde-los-jovenes\/","title":{"rendered":"Libro: \u00bfNosotros, racistas? Una mirada al racismo en el Per\u00fa desde los j\u00f3venes"},"content":{"rendered":"
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Informe final del grupo de investigaci\u00f3n sobre racismo y discriminaci\u00f3n de la Oficina del Sector Social de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/strong><\/em>
Lima: Fondo Editorial de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, 2012.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

El texto es producto del trabajo de un grupo de investigaci\u00f3n de estudiantes de la UARM, quienes se reunieron entre los a\u00f1os 2009 y 2010 a discutir acerca de los alcances del racismo en el Per\u00fa y sus consecuencias pr\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n

En un marco general, los autores admiten que la mayor\u00eda de los peruanos, progresivamente, van tomando conciencia de que el racismo es un problema social. No obstante, cuestionan que esta situaci\u00f3n se asuma con naturalidad, sin reflexi\u00f3n cr\u00edtica. Ellos afirman que \u201cel racismo se problematiza timoratamente\u201d, lo que impide repensar y re-fundar las relaciones sociales sobre la base de creencias y pr\u00e1cticas que fomenten el reconocimiento de las diferencias y consoliden una aut\u00e9ntica paz positiva o una reconciliaci\u00f3n nacional.<\/p>\n\n\n\n

El primer cap\u00edtulo es un estado de la cuesti\u00f3n que sintetiza y discute las propuestas acad\u00e9micas m\u00e1s relevantes sobre el racismo en el Per\u00fa. En primer lugar, ubican aquellos estudios que entienden el racismo como problema estructural y que beben del marxismo. En segundo lugar, desarrollan las propuestas de trabajos m\u00e1s recientes que postulan que el racismo se manifiesta en la forma c\u00f3mo se configuran las relaciones sociales de poder, las cuales son definidas en contextos hist\u00f3ricos y sociales determinados.<\/p>\n\n\n\n

El segundo cap\u00edtulo presenta las reflexiones del grupo donde aterrizan la teor\u00eda a partir del an\u00e1lisis de situaciones cotidianas y actuales. Para ellos el racismo es una ideolog\u00eda activa que funciona prioritariamente dentro de un imaginario social inconsciente, pero que se expresa necesariamente en una pr\u00e1ctica discriminadora que da\u00f1a a una persona singular o a un grupo al tomar en consideraci\u00f3n rasgos f\u00edsicos y culturales. Es decir, pervive porque est\u00e1 cimentado en la articulaci\u00f3n de las relaciones sociales. Los autores colocan el centro de su an\u00e1lisis, no en la ideolog\u00eda racista en s\u00ed misma, sino en el sujeto racista, aquel que pone en pr\u00e1ctica la ideolog\u00eda en la forma como se relaciona con los otros. En esa l\u00ednea, son tres los aspectos donde este opera y manifiesta su ideolog\u00eda y comportamiento racista: 1) en los medios de comunicaci\u00f3n y las relaciones cotidianas a trav\u00e9s de bromas y gestos sutiles, 2) en el paternalismo entendido como un sentimiento de superioridad que justifica relaciones laborales injustas, donde quien se percibe como superior pretende sacar provecho del subordinado, 3) en el autoritarismo como promotor de v\u00ednculos de dominaci\u00f3n coercitiva y violenta que cortan cualquier posibilidad de di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, en el tercer y \u00faltimo cap\u00edtulo presentan recomendaciones pol\u00edticas acerca de c\u00f3mo enfrentar este mal social. De acuerdo con ellos, la manera de terminar con el racismo implica \u201cmodificar la forma en la que nos relacionamos entre nosotros\u201d. Proponen que la manera de enfrentarse a una ideolog\u00eda y comportamiento que opera de manera silenciosa requiere de \u201cpr\u00e1cticas contraculturales\u201d, entendidas como acciones sutiles que propicien el quiebre del \u201csentido com\u00fan\u201d que justifica las relaciones sociales desiguales.<\/p>\n\n\n\n

En suma, el libro testimonia el compromiso apasionado y convencido de los autores por trabajar a favor de la justicia, por lo que el lector no solo recoge ideas, sino que se siente llamado a ser part\u00edcipe de esta misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Juan Miguel Espinoza Portocarrero<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa – PUCP<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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