{"id":2828,"date":"2012-10-23T20:25:00","date_gmt":"2012-10-24T01:25:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2828"},"modified":"2024-04-26T20:42:09","modified_gmt":"2024-04-27T01:42:09","slug":"movimiento-indigena-del-cauca-colombia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2012\/10\/23\/movimiento-indigena-del-cauca-colombia\/","title":{"rendered":"Movimiento Ind\u00edgena del Cauca – Colombia"},"content":{"rendered":"
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M\u00e1s all\u00e1 de las recientes noticias sobre desalojos de las fuerzas del orden de los territorios ind\u00edgenas en el Cauca y los consiguientes choques que esto provoca, es necesario analizar qu\u00e9 es lo que ocurre en ese departamento del sur occidente del pa\u00eds. Como lo han se\u00f1alado varios analistas, hay procesos de fondo que se entrecruzan all\u00ed, pero que no son exclusivos de ese departamento. Uno tiene que ver con la \u201cpresencia diferenciada\u201d de un Estado que poco ha hecho por superar la situaci\u00f3n de pobreza y marginalidad del Cauca, y en concreto de las comunidades ind\u00edgenas nasa, mientras lo convierte en escenario privilegiado de operaciones militares. Tal vez por ello la regi\u00f3n ha contado con la presencia de todas las expresiones insurgentes desde los a\u00f1os de la llamada \u201cViolencia de los a\u00f1os 50\u201d en Colombia. A la presencia actual de las FARC[1]<\/a> y el ELN[2]<\/a>, se suma la de los grupos paramilitares, hoy llamados \u201cBandas Criminales\u201d (Bacrim). Esto convierte al departamento en un escenario de confrontaci\u00f3n entre distintos actores armados, incluidos el Ej\u00e9rcito y la Polic\u00eda. Y es que el Cauca no s\u00f3lo tiene una posici\u00f3n geopol\u00edtica clave por su cercan\u00eda a la ciudad de Cali, una de las ciudades de mayor poder econ\u00f3mico del pa\u00eds, cercana a una de las salidas del suroccidente andino colombiano hacia el Pac\u00edfico, sino por ser un corredor estrat\u00e9gico para el movimiento de armas y el narcotr\u00e1fico, y recientemente tambi\u00e9n por ser albergue de megaproyectos mineros y agroindustriales. Y contra todo ello se ha desplegado una hist\u00f3rica resistencia ind\u00edgena, que ha cobrado vigor con la creaci\u00f3n del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (CRIC) en 1971 y que, lejos de haber mermado, ha seguido en aumento en los \u00faltimos a\u00f1os.[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Se trata pues de procesos de una duraci\u00f3n que trasciende la coyuntura, pero que terminan anud\u00e1ndose en ella. Concentr\u00e9monos en la lucha ind\u00edgena, pues es la clave para entender los \u00faltimos eventos en el Cauca. Las organizaciones ind\u00edgenas desde cuando vivieron el despojo por la conquista y el colonialismo europeo, afrentas que se prolongaron en la historia republicana, han tratado de recuperar sus territorios con grandes costos de vidas humanas y de su existencia misma como pueblos originarios[4]<\/a>. Pero no lo hacen s\u00f3lo para conservar un recurso econ\u00f3mico, sino como base de su cultura e identidad. En la cosmovisi\u00f3n del pueblo Nasa que habita esta regi\u00f3n, como en la de muchos pueblos originarios latinoamericanos, la naturaleza es un ser vivo con el cual tratan de vivir en armon\u00eda, as\u00ed como con los otros seres humanos. La presencia de actores armados en sus territorios no s\u00f3lo rompe esa armon\u00eda sino que perpet\u00faa la agresi\u00f3n desde el exterior de las comunidades.<\/p>\n\n\n\n

En la Constituci\u00f3n promulgada en 1991 los pueblos originarios lograron, entre pomposas declaraciones multiculturales y pluri\u00e9tnicas, la ratificaci\u00f3n formal de su autonom\u00eda territorial que encerraba no s\u00f3lo el rescate de su lengua, costumbres y cosmovisi\u00f3n, sino el ejercicio de formas propias de gobierno y de justicia. Pero la promesa de autonom\u00eda territorial no se ha concretado, creando una ambig\u00fcedad jur\u00eddica y pol\u00edtica, que tambi\u00e9n est\u00e1 en la base de las disputas recientes en el Cauca. Por medios legales los ind\u00edgenas del Cauca han luchado en vano por excluir la guerra de sus territorios. Por eso recurren tambi\u00e9n a la acci\u00f3n directa, que si bien no es institucional, para nada es ilegal. Estos reclamos no se los inventaron hoy, vienen de hace mucho tiempo, al menos desde 1985 con la Resoluci\u00f3n de Vitonc\u00f3 que fue ratificada luego por las declaraciones de Ambal\u00f3 (1996), La Mar\u00eda (1999) y Jambal\u00f3  (2000). Hace un a\u00f1o, en julio de 2011, el CRIC convoc\u00f3 una \u201cMinga de resistencia por la autonom\u00eda y armon\u00eda territorial y por el cese de la guerra\u201d, <\/strong>con tres prop\u00f3sitos: la desmilitarizaci\u00f3n de los territorios por parte de TODOS los actores armados (fuerzas del orden, insurgencia y paramilitares); convocar al gobierno nacional y a la guerrilla a Di\u00e1logos Humanitarios en los territorios ind\u00edgenas; y reactivar los debates p\u00fablicos con el gobierno y la insurgencia sobre los proyectos pol\u00edticos y territoriales que est\u00e1n en juego. Agregaban adem\u00e1s que hab\u00edan tomado la decisi\u00f3n de recuperar para la comunidad a los j\u00f3venes ind\u00edgenas involucrados en los grupos armados. Los hechos ocurridos recientemente en el Cauca responden a estos prop\u00f3sitos, que no son nada nuevos entre las comunidades ind\u00edgenas de la zona.<\/p>\n\n\n

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El di\u00e1logo que los ind\u00edgenas exigen con el gobierno actual, as\u00ed como con representantes de la sociedad civil (entre ellos el provincial de los jesuitas), es la salida en esta coyuntura en el Cauca. Pero ese di\u00e1logo no es f\u00e1cil, porque m\u00e1s all\u00e1 del com\u00fan deseo de conversar no hay mucho en com\u00fan, comenzando por la definici\u00f3n de los interlocutores. Un paso positivo en este sentido fue el encuentro del presidente Santos con los ind\u00edgenas del Cauca el pasado 15 de agosto y la petici\u00f3n de perd\u00f3n por las v\u00edctimas que el Estado y sus aparatos militares le han causado, y por haberlos tachado de ser auxiliadores de la guerrilla.[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pero m\u00e1s de fondo la dificultad del di\u00e1logo radica en que el Estado y la mayor\u00eda de la sociedad colombiana no entienden lo que piden los ind\u00edgenas y se quedan con las im\u00e1genes medi\u00e1ticas a las que hicimos referencia al inicio de este art\u00edculo. Comenzando porque todav\u00eda flota en la opini\u00f3n p\u00fablica la acusaci\u00f3n de que los ind\u00edgenas son unas simples marionetas de la insurgencia, cuando ellos han dado muestras fehacientes de un rechazo a cualquier acto armado en sus territorios. De esta forma se desconoce su car\u00e1cter de movimiento sociopol\u00edtico que plantea demandas dentro de una cosmovisi\u00f3n diferente de la occidental. La salida es, pues, un di\u00e1logo pol\u00edtico y realmente intercultural en el que cada parte ponga en juego sus saberes y exigencias, estando dispuestas a ceder para llegar a alg\u00fan acuerdo y que este se cumpla. Si esto no se da, las actuales conversaciones en el Cauca ser\u00e1n un di\u00e1logo de sordos, lo cual ratificar\u00eda una vez m\u00e1s el escepticismo con que los pueblos originarios colombianos han mirado hist\u00f3ricamente a los sucesivos gobiernos coloniales y republicanos.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia.
[2]<\/a> Ej\u00e9rcito Nacional de Liberaci\u00f3n.
[3]<\/a> De acuerdo con la Base de Datos de Luchas Sociales de Cinep, entre 1975 y 2010 se registraron 231 protestas realizadas por distintas comunidades y organizaciones ind\u00edgenas del Cauca. Si a ellas agregamos 56 adelantadas en conjunto con otros actores sociales departamentales y nacionales, tenemos un total de 287, para un promedio anual de ocho. Los picos m\u00e1ximos de actividad han sido 1979 con 18 y 2005 con 31, la mayor\u00eda de estas \u00faltimas fueron recuperaciones de resguardos.
[4]<\/a> Un reporte de las organizaciones nacionales ind\u00edgenas se\u00f1ala que entre enero y julio de 2012 hubo 54 homicidios contra ellos en Colombia. Entre los pueblos m\u00e1s afectados est\u00e1n los nasa con 17 v\u00edctimas, los embera con 15 y los awa con cinco. Por departamentos el m\u00e1s afectado, como era de esperar, es el Cauca con el 27%, seguido de Nari\u00f1o y Risaralda con 16% cada uno (El Espectador<\/em>, 10 de agosto de 2012, p. 12). Seg\u00fan el CRIC \u201cen los \u00faltimos 10 meses han asesinado 22 ind\u00edgenas en la regi\u00f3n. Mientras tanto, 140 miembros de las comunidades est\u00e1n en lista para ser judicializados por casos como el desalojo de la Fuerza P\u00fablica del cerro Berl\u00edn\u201d (El Espectador, <\/em>14 de agosto de 2012, p. 6).
[5]<\/a> El Espectador,<\/em> 16-18 de agosto de 2012.<\/p>\n\n\n\n

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Mauricio Archila Neira<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Profesor titular de la Universidad Nacional de Colombia e investigador de Centro de Investigaci\u00f3n y Educaci\u00f3n Popular – CINEP<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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