{"id":2830,"date":"2012-10-23T20:25:00","date_gmt":"2012-10-24T01:25:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2830"},"modified":"2024-04-26T20:44:56","modified_gmt":"2024-04-27T01:44:56","slug":"tacna-la-multiple-frontera","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2012\/10\/23\/tacna-la-multiple-frontera\/","title":{"rendered":"Tacna, la m\u00faltiple frontera"},"content":{"rendered":"
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La palabra frontera<\/em> ha ido adquiriendo un significado peculiar en el contexto de la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Tal significado podr\u00eda mantener el sentido original, pero, al mismo tiempo, lo enriquece de nuevos matices. Si en lo literal entendemos frontera <\/em>como un l\u00edmite que separa realidades distintas, relacionada con la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda este t\u00e9rmino se ha convertido en una poderosa categor\u00eda que conecta con lo esencial de nuestra vocaci\u00f3n para proyectarnos hacia aquellos lugares donde nadie quiere o puede ir. En Tacna la frontera real es la l\u00ednea que divide Per\u00fa y Chile, con sus puestos fronterizos correspondientes, Santa Rosa y Chacalluta pero, desde esta realidad, hay una clara asociaci\u00f3n al otro sentido de frontera<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Si quisi\u00e9ramos buscar el origen de frontera<\/em> relacionado a la misi\u00f3n, tendr\u00edamos que remontarnos a las invitaciones que dos Papas, en dos Congregaciones Generales (CG), han hecho a la Compa\u00f1\u00eda para estar presentes en los campos m\u00e1s dif\u00edciles y de primera l\u00ednea del apostolado. En primer lugar fue Pablo VI, en 1974, dirigi\u00e9ndose a la CG 32 y, en 2008,  Benedicto XVI reiter\u00f3 este llamado en la Audiencia a los Congregados al final de la CG 35. El P. General Adolfo Nicol\u00e1s, SJ ha asumido la importancia de estas invitaciones incorporando el concepto de frontera<\/em> en los lineamientos de misi\u00f3n. La Conferencia de Provinciales Jesuitas en Am\u00e9rica Latina (CPAL) tambi\u00e9n se ha hecho eco y, en su plan apost\u00f3lico, define la presencia en las fronteras<\/em> dentro de lo sustancial de nuestra identidad e invita a que lo hagamos operativo en nuestras planificaciones con estas palabras.<\/p>\n\n\n\n

Preguntarnos por las \u201cnuevas fronteras apost\u00f3licas\u201d pertenece a la esencia de nuestra vocaci\u00f3n y, por tanto, es un imperativo ineludible para una planificaci\u00f3n que pretende hacerse en \u201cfidelidad creativa\u201d a la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda, tal como fue confirmada en la pasada Congregaci\u00f3n General.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Identificar una frontera<\/em> nos remite en primer lugar a la elaboraci\u00f3n de diagn\u00f3sticos, en el que ser\u00e1n necesarias las ciencias sociales como instrumento, pero en los que resulta imprescindible mirar el mundo como nos ense\u00f1a la contemplaci\u00f3n de la Encarnaci\u00f3n en los Ejercicios Espirituales. Esta mirada misericordiosa e incisiva, al mismo tiempo, nos permite descubrir en nuestro entorno aquellas situaciones de sufrimiento o explotaci\u00f3n que requieren nuestra presencia. As\u00ed, en Tacna, la realidad de la migraci\u00f3n puede ser identificada como frontera<\/em>, especialmente por dos situaciones que genera: migrantes latinoamericanos en tr\u00e1nsito hacia Chile y el abandono de ni\u00f1os\/as cuyos padres no trabajan en Tacna.<\/p>\n\n\n\n

Comenzando con la primera de ellas, debemos se\u00f1alar que la frontera real se ha hecho un muro infranqueable para muchos migrantes que tratan de llegar a Chile. Este obst\u00e1culo acarrea dos graves secuelas: el tr\u00e1fico de personas y la situaci\u00f3n de los migrantes que, al ser rechazados, quedan varados en Tacna sin recursos. Las redes de traficantes de personas (coloquialmente conocidos como coyotes<\/em>) son muy activas. Controlan los espacios de llegada y presencia de los migrantes como pueden ser los terminales, alojamientos o puntos de reuni\u00f3n. Para captar personas usan como arma la desinformaci\u00f3n, ofreciendo sus servicios para un \u201cpaso seguro\u201d a Chile. El pasaporte ser\u00eda el requisito necesario para ingresar a Chile, pero, a menudo, los funcionarios de frontera impiden el acceso incluso portando este documento. Aprovechando las aspiraciones de una mejor vida de todos los migrantes, en este caso materializado en lo que conocen como el sue\u00f1o chileno<\/em>, los coyotes ofrecen pasar la frontera por los medios m\u00e1s diversos, ya sea la v\u00eda del tren o por pasos no vigilados. Los precios por el ingreso ilegal oscilan entre los 150 y 300 d\u00f3lares.<\/p>\n\n\n

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La segunda situaci\u00f3n que se deriva de la frontera<\/em> de la migraci\u00f3n es el abandono de ni\u00f1os. Seg\u00fan los c\u00e1lculos del consulado del Per\u00fa en Arica, alrededor de 4000 peruanos trabajan acogi\u00e9ndose al Convenio de siete d\u00edas,<\/em> un acuerdo entre estados por el cual tanto chilenos como peruanos tienen libre tr\u00e1nsito como turistas en Tacna y Arica. Sin embargo, los peruanos utilizan la facilidad del convenio para trabajar en Arica. La arista de este Convenio es que muchos padres permanecen ausentes de sus hogares de lunes a s\u00e1bado y, a menudo, dejan a sus hijos en situaciones de abandono, algunas atenuadas por familiares, pero otras veces en el mayor desamparo.<\/p>\n\n\n\n

En esta encrucijada, donde adem\u00e1s el fen\u00f3meno migratorio tiende a invisibilizarse, descubrir cu\u00e1l ser\u00eda el aporte espec\u00edfico del Servicio Jesuita al Migrante (SJM) resulta una tarea que precisa discernimiento, ya que no es obvia la forma de estar presente en las fronteras<\/em>. Uno de los ejes de nuestra acci\u00f3n consiste en proporcionar una informaci\u00f3n veraz, tanto de los tr\u00e1mites necesarios para ingresar legalmente a Chile como para advertir de los riesgos en que se incurre con una entrada ilegal. Tambi\u00e9n pretendemos informar de los derechos laborales que tendr\u00edan los peruanos que trabajan en Arica. Un segundo eje ser\u00eda ofrecer una atenci\u00f3n social elemental a los que despu\u00e9s de haber sido rechazados en la frontera o deportados, no tienen para alojarse, comer o comprar sus pasajes de regreso. Son muchos los casos que acuden por esta raz\u00f3n. En primer lugar se examina la necesidad real del solicitante y luego se presta la ayuda seg\u00fan nuestras posibilidades. Para ambas tareas es fundamental actuar de forma coordinada tanto en la oficina de atenci\u00f3n como en los terminales u otros espacios que frecuentan los migrantes. La ubicaci\u00f3n de la oficina del SJM, justo frente a los terminales, constituye una gran ayuda para el trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, la situaci\u00f3n de abandono de ni\u00f1os y ni\u00f1as se atiende desde el Centro Cristo Rey del Ni\u00f1o y Adolescente, en cuyos locales funciona la oficina del SJM Tacna. Los ni\u00f1os y ni\u00f1as en riesgo y\/o abandono pueden beneficiarse de los programas de formaci\u00f3n integral del Centro y del albergue abierto La Casita<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Combatir el tr\u00e1fico de personas es una lucha que involucra diversas instancias. Hay un primer nivel que consiste en un permanente trabajo de campo, que nos permite no s\u00f3lo proporcionar informaci\u00f3n adecuada, sino tambi\u00e9n conocer las novedades continuas. Por el contacto directo con la situaci\u00f3n de los migrantes tenemos informaci\u00f3n inmediata y de primera mano de los que ingresan o son rechazados, de los lugares o rutas de paso e incluso de las t\u00e1cticas cambiantes de los traficantes. Parte de nuestra labor es acopiar y difundir esa informaci\u00f3n. Un segundo nivel de acci\u00f3n es la presencia en las redes tem\u00e1ticas en las que las diversas instituciones, seg\u00fan sus competencias, pueden ser corresponsables en la detecci\u00f3n, denuncia y seguimiento de este tipo de delitos. Hay un tercer nivel de acci\u00f3n que s\u00f3lo se puede realizar en coordinaci\u00f3n con las oficinas de incidencia del SJM. Dentro de las situaciones que requieren una labor de incidencia desde Chile, habr\u00eda que destacar dos: las potestades de los funcionarios de frontera chilenos, que tienen toda la autoridad para denegar o aceptar los ingresos, y la negaci\u00f3n casi sistem\u00e1tica de la condici\u00f3n de refugio por parte del estado chileno.<\/p>\n\n\n\n

El Proyecto Apost\u00f3lico Com\u00fan (PAC) de la CPAL define las fronteras<\/em> como dinamismos complejos y profundos en los que se juega, de una u otra manera, el futuro de los pueblos y de la condici\u00f3n humana en general. <\/em>Los flujos migratorios, sin duda, son uno de estos dinamismos que marcan el destino de los pueblos en lo general, pero influyen notablemente en lo local. Nuestra modesta presencia en Tacna pretende humanizar las situaciones que viven tantas personas que, desplazadas de sus lugares de origen, buscan una mejor vida lejos de su tierra.<\/p>\n\n\n\n

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Emilio Mart\u00ednez, SJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Centro Cristo Rey (Tacna). Encuentros – Servicio Jesuita de la Solidaridad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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