{"id":2910,"date":"2012-07-27T21:04:00","date_gmt":"2012-07-28T02:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2910"},"modified":"2024-04-26T21:31:12","modified_gmt":"2024-04-27T02:31:12","slug":"la-trata-de-personas-en-la-mineria-informal-por-que","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2012\/07\/27\/la-trata-de-personas-en-la-mineria-informal-por-que\/","title":{"rendered":"La Trata de personas en la miner\u00eda informal, \u00bfpor qu\u00e9?"},"content":{"rendered":"
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La miner\u00eda informal ha existido desde hace mucho tiempo en el Per\u00fa y con ella una serie de actividades econ\u00f3micas y sociales que se articulan en torno a este rubro. Estas actividades tambi\u00e9n comparten usualmente el car\u00e1cter informal que tiene la miner\u00eda: la compra y venta del oro, las agencias de transporte, las agencias de empleo, los hospedajes, los restaurantes, el alquiler de equipos y maquinaria, la compra y venta de explosivos e insumos qu\u00edmicos, la adquisici\u00f3n de combustible, cr\u00e9ditos y casas de empe\u00f1o, compra y venta de abarrotes entre otras muchas transacciones que de manera directa o indirecta se relacionan con la actividad minera o con el sustento de los mineros informales.<\/p>\n\n\n\n

Nada se registra, no se paga impuestos al Estado, el imperio de la Ley es m\u00ednimo y la organizaci\u00f3n social surge espont\u00e1neamente para cohesionar los procesos productivos y para intermediar ante situaciones  de conflicto, si es que \u00e9stas no se resuelven violentamente.<\/p>\n\n\n\n

Este movimiento econ\u00f3mico informal, en torno a la miner\u00eda del mismo corte, tambi\u00e9n ha creado un sub mundo del entretenimiento con base en la explotaci\u00f3n de seres humanos que son empleados como objetos de satisfacci\u00f3n sexual por los traficantes de personas.<\/p>\n\n\n\n

Tan s\u00f3lo en el corredor minero de Madre de Dios, recientemente reconocido en el Decreto Legislativo 1100 de febrero del presente a\u00f1o y que ratifica el Decreto de Urgencia 012 \u2013 2010, hay m\u00e1s de 420 \u201cprostibares\u201d, con una explotaci\u00f3n promedio de 12 mujeres por local, distribuidas en las m\u00e1s de 35 concesiones mineras en \u201cproceso de formalizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Un denominador com\u00fan de todas estas mujeres es que provienen mayoritariamente de otras zonas del pa\u00eds, al igual que m\u00e1s del 60% de la poblaci\u00f3n de Madre de Dios que tambi\u00e9n es migrante. Si bien es cierto no todas las mujeres de los prostibares se encuentran en situaci\u00f3n de trata de personas, es decir coaccionadas y con la libertad restringida o privadas de ella, aquellas que fueron liberadas o lograron fugar de las zonas de explotaci\u00f3n han denunciado que fueron captadas con enga\u00f1os, a trav\u00e9s de falsas ofertas de empleo y trasladadas a los campamentos donde finalmente terminaron siendo explotadas.<\/p>\n\n\n\n

Lo propio ocurre con otro tipo de v\u00edctimas, las de explotaci\u00f3n laboral. En este caso suelen ser hombres j\u00f3venes, menores de edad a quienes se les capta bajo la promesa de un ingreso econ\u00f3mico sustantivo y terminan \u201cpagando la cuenta\u201d de sumas exorbitantes cobradas por los enganchadores para su traslado, alojamiento y alimentaci\u00f3n mientras trabajan por m\u00e1s de 14 horas diarias en las chupaderas o en el procesamiento del mineral.<\/p>\n\n\n\n

La trata de personas tiene, conceptualmente en su definici\u00f3n, un fuerte componente de movilidad; y es que la v\u00edctima suele ser desarraigada de su lugar de origen para facilitar su explotaci\u00f3n en los lugares de destino. Poco importa la modalidad de enganche o de captaci\u00f3n, de alguna manera siempre est\u00e1 presente la necesidad econ\u00f3mica de las v\u00edctimas,  el enga\u00f1o y el traslado a la zona de explotaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido una correcta pol\u00edtica p\u00fablica debe suponer no s\u00f3lo el trabajo en las zonas de destino, sino tambi\u00e9n trabajar preventivamente en los lugares de captaci\u00f3n, como por ejemplo las zonas alto andinas del Cusco, en donde los tratantes de personas se aprovechan de la miseria y la precariedad econ\u00f3mica para llevarse a las ni\u00f1as a los \u201cprostibares\u201d o a los j\u00f3venes a los campos de explotaci\u00f3n asociados a la miner\u00eda informal de Madre de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Esta situaci\u00f3n que se viene produciendo ya hace varios lustros en la selva de Madre de Dios, es tambi\u00e9n moneda corriente en las alturas de Puno, a m\u00e1s de cuatro mil metros de altura, concretamente en la Rinconada, donde ya en el a\u00f1o 2004 se contabilizaron m\u00e1s de 130 \u201cprostibares\u201d d\u00f3nde se explotaban, y a\u00fan se explota, a ni\u00f1as y ni\u00f1os del Per\u00fa y de Bolivia.<\/p>\n\n\n\n

La intervenci\u00f3n policial en esa \u00e9poca devino en la protesta de la poblaci\u00f3n que termin\u00f3 por expulsar a los polic\u00edas del pueblo, debiendo pasar a\u00f1os para que pudieran retornar a la Comisar\u00eda, pero con el acuerdo t\u00e1cito de s\u00f3lo intervenir en temas de inseguridad ciudadana y violencia dom\u00e9stica. Hoy por hoy la informalidad contin\u00faa en La Rinconada al igual que la explotaci\u00f3n laboral y sexual  de menores de edad.<\/p>\n\n\n

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Situaci\u00f3n similar suele presentarse en otros lugares de miner\u00eda informal como Arequipa, Ica, Cusco, Ancash, La Libertad, Lambayeque, Piura, Cajamarca, Pasco, Loreto y Lima.<\/p>\n\n\n\n

La situaci\u00f3n es tan parecida en todos estos sitios, que uno se pregunta por qu\u00e9 los operadores de justicia no intervienen en estas zonas que est\u00e1n por dem\u00e1s identificadas, ya que a ojos cerrados se estar\u00edan encontrando con casos pat\u00e9ticos de explotaci\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n

El patr\u00f3n es el mismo para las modalidades de captaci\u00f3n, traslado y explotaci\u00f3n. Tambi\u00e9n lo es para la lenta intervenci\u00f3n del Estado, que alimenta una sensaci\u00f3n de desidia e impunidad, favoreciendo las transacciones econ\u00f3micas informales, en las que lamentablemente los seres humanos son los objetos de dicha transacci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En medio de todo, llama tambi\u00e9n poderosamente la atenci\u00f3n la aceptaci\u00f3n social de las situaciones de explotaci\u00f3n sexual y laboral, no s\u00f3lo en los campamentos de miner\u00eda informal o en las ciudades colindantes, sino  en los operadores de justicia y en la sociedad en general.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, el Per\u00fa no es la excepci\u00f3n, pues la trata de personas es trasnacional y de aparente aceptaci\u00f3n en diversas sociedades: por ejemplo, reci\u00e9n en la \u00faltima encuesta del Latino bar\u00f3metro (www.latinobarometro.org<\/a>) aparece este fen\u00f3meno como un problema preocupante para la seguridad ciudadana en un s\u00f3lo pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina, en Ecuador.<\/p>\n\n\n\n

Sin duda, este problema social y delito a la vez, propicia el que nos cuestionemos sobre el tipo de mecanismo mental que se produce en la sociedad que nos lleva a aceptar en terceros, situaciones a las que nos opondr\u00edamos radicalmente si se tratara de nosotros o de nuestras familias.<\/p>\n\n\n\n

Hay una impronta cultural e hist\u00f3rica de la que no debemos olvidarnos y debemos recordar tambi\u00e9n que si queremos enfrentar con \u00e9xito la trata de personas debemos priorizar un enfoque integral, pues queda claro que m\u00e1s all\u00e1 de ser un problema legal, econ\u00f3mico o social, se trata de un fen\u00f3meno humano que requiere no s\u00f3lo de acciones, sino tambi\u00e9n de un espacio para la meditaci\u00f3n y la reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Ricardo Vald\u00e9s Cavassa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Presidente de Capital Humano y Social Alternativo (CHS). Psic\u00f3logo y Ex Vice Ministro del Interior.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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