{"id":2986,"date":"2012-04-12T09:38:00","date_gmt":"2012-04-12T14:38:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=2986"},"modified":"2024-04-27T11:21:12","modified_gmt":"2024-04-27T16:21:12","slug":"nuestra-responsabilidad-hacia-el-medioambiente-fundamentacion-teologica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2012\/04\/12\/nuestra-responsabilidad-hacia-el-medioambiente-fundamentacion-teologica\/","title":{"rendered":"Nuestra responsabilidad hacia el medioambiente, fundamentaci\u00f3n teol\u00f3gica"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Per\u00fa es uno de los seis pa\u00edses del mundo con mayor biodiversidad. Esta variedad es un don, una \u201cherencia gratuita\u201d que requiere nuestra \u201cresponsabilidad cuidadosa\u201d (Documento Aparecida 471). Esta biodiversidad tiene una funci\u00f3n muy importante para el equilibrio ecol\u00f3gico y el clima, tanto en Latinoam\u00e9rica como en el mundo entero. A la vez, en nuestro pa\u00eds, se observa un alarmante da\u00f1o hecho al medio ambiente y los crecientes impactos negativos del cambio clim\u00e1tico. Por su gran biodiversidad Per\u00fa es, despu\u00e9s de Honduras y Bangladesh, el tercer pa\u00eds del mundo m\u00e1s vulnerable al cambio climatico (Tyndall Centre for Climate Change).<\/p>\n\n\n\n

Como lo recalc\u00f3 reiteradas veces el Papa Benedicto XVI, la crisis ecol\u00f3gica y el cambio clim\u00e1tico nos urgen a revisar nuestra relaci\u00f3n con la naturaleza, la que en la perspectiva de fe es percibida como parte de la creaci\u00f3n de Dios. Vale recordar aqu\u00ed que el texto de G\u00e9nesis 1, en su lenguaje po\u00e9tico y metaf\u00f3rico, comunica que Dios cre\u00f3 la vida en sus m\u00faltiples formas, posibilitando la evoluci\u00f3n de esa vida a lo largo del tiempo. En G\u00e9nesis 1 el ser humano tiene un lugar destacado en medio de la creaci\u00f3n, pero depende del aire, del agua, de las plantas y de las dem\u00e1s criaturas para poder vivir.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino \u201ccreaci\u00f3n\u201d no se refiere solamente a un acto, al comienzo del universo, sino tambi\u00e9n a la presencia permanente de Dios en sus criaturas. Cuando en nuestra fe hablamos de \u201ccreaci\u00f3n\u201d, reconocemos que la Tierra es el espacio de vida que nos fue confiado como don. Estamos llamados a cultivar y cuidar esta Tierra (Gen 2,15) con respeto y responsabilidad. A trav\u00e9s de sus ricas im\u00e1genes el texto de G\u00e9nesis 2 nos dice que el ser humano s\u00f3lo puede existir en un conjunto de relaciones. Como criatura est\u00e1 llamado a vivir en una relaci\u00f3n fundante con Dios, su creador. Tambi\u00e9n necesita de un espacio en el cual pueda vivir y desarrollarse (\u201cjardin\u201d). Requiere de una relaci\u00f3n con este espacio (trabajo cultivador), de medios de subsistencia (\u201cfrutos del arbol\u201d), de la relaci\u00f3n con los animales y de la comunidad con las dem\u00e1s personas (var\u00f3n y mujer).<\/p>\n\n\n\n

Como criatura, el ser humano se encuentra en una comunidad de destino con los otros seres vivientes. Con la imagen impactante del diluvio, los autores de G\u00e9nesis 6 y 7 advierten sobre el peligro de que actitudes y acciones, impregnadas de violencia, destruyan el tejido de relaciones que generan y sostienen la vida en la tierra y la van llevando a la cat\u00e1strofe (\u201cla tierra estaba pervertida\u201d Gen 6,11). Frente al peligro del ser humano de autodestruirse y de destruir la vida en la tierra, en G\u00e9nesis 9, Dios sella una alianza con No\u00e9, representante de la humanidad, y con todos los seres vivos. Este pasaje b\u00edblico nos alienta a ser aliados y aliadas de Dios en la lucha por cuidar la creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los otros seres vivientes son co-criaturas del ser humano, con su propio lugar en la \u201ccasa com\u00fan\u201d que es la Tierra. Tienen su valor propio, m\u00e1s all\u00e1 de su utilidad para el ser humano. Reconocer este valor es una consecuencia necesaria de la fe b\u00edblica en la creaci\u00f3n. De ah\u00ed nuestra fe en Dios nos compromete a una relaci\u00f3n responsable con las otras criaturas. Nos impulsa a reconocer y apreciar que nuestra civilizaci\u00f3n est\u00e1 sostenida por una gran red de relaciones muy complejas en la naturaleza que generan y mantienen la vida; relaciones de interdependencia y de un fr\u00e1gil equilibrio ecol\u00f3gico, donde intervenciones peque\u00f1as pueden generar efectos grandes. Ello nos exige actuar con prudencia, previsi\u00f3n y cautela.<\/p>\n\n\n\n

Los impactos del cambio clim\u00e1tico en el mundo y en el Per\u00fa, como por ejemplo las inundaciones recurrentes o sequ\u00edas prolongadas, las heladas u olas de calor, la intensa radiaci\u00f3n solar tan da\u00f1ina para la salud humana, y los cambios bruscos de temperatura afectan sobre todo a los pobres y a las personas m\u00e1s vulnerables en general, como son los ni\u00f1os y las personas de tercera edad. Nuestra fe en el Dios Creador y Redentor nos reta a no quedar indiferentes ante esta situaci\u00f3n. El cambio clim\u00e1tico es una cuesti\u00f3n de justicia para todos los cristianos. Nuestra fe nos impulsa a actuar coherentemente a favor del cuidado de la creaci\u00f3n a nivel personal y comunitario. A la vez, en nuestras obras e instituciones, podemos dar testimonio de ello, contribuyendo a promover pr\u00e1cticas ecol\u00f3gicamente sostenibles, como el uso responsable del agua, recurso vital y escaso; la reducci\u00f3n del uso desmesurado del pl\u00e1stico; el reciclaje; el uso de energ\u00edas limpias y renovables; etc. Con estas pr\u00e1cticas ayudamos eficazmente a generar una mayor conciencia y sensibilidad ecol\u00f3gica y un verdadero desarrollo sustentable en el Per\u00fa. Asumimos nuestra responsabilidad de contribuir a proteger el clima y mitigar los efectos del cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Es una se\u00f1al de esperanza que un creciente n\u00famero de parroquias, instituciones y movimentos cristianos, en diferentes regiones del pa\u00eds, participan en campa\u00f1as de concientizaci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n ecol\u00f3gica, de reforestaci\u00f3n, reciclaje y limpieza de las cuencas de los r\u00edos. Muchas veces realizan estas actividades conjuntamente con instituciones educativas, municipalidades, gobiernos regionales y ONGs, dando as\u00ed testimonio de una Iglesia al servicio de la sociedad y colaborando en cuidar la naturaleza y la salud de las personas.<\/p>\n\n\n\n

Per\u00fa no s\u00f3lo tiene una gran riqueza de flora y fauna sino tambi\u00e9n de minerales, petr\u00f3leo y gas. Son conocidos los cuestionamientos serios que la extracci\u00f3n minera y petrolera genera, por tratarse de intervenciones definitivas en la naturaleza. La Iglesia no es antiminera, pero desde su doctrina social exige la aplicaci\u00f3n de una serie de criterios \u00e9ticos para asegurar una actividad minera que sea social y ecol\u00f3gicamente responsable.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro compromiso por cuidar esta parte de la creaci\u00f3n, que es la Tierra y sus recursos vitales, y por cuidar el clima en nuestro planeta, es un servicio urgente a los pobladores de este pa\u00eds y a la humanidad entera. En esto se juega nuestra credibilidad como Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Publicado en abril 2012<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Birgit Weiler, HMM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Te\u00f3loga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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