{"id":3153,"date":"2011-01-31T14:55:00","date_gmt":"2011-01-31T19:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=3153"},"modified":"2024-04-27T15:36:08","modified_gmt":"2024-04-27T20:36:08","slug":"politica-y-fe-se-oponen-o-se-combinan","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2011\/01\/31\/politica-y-fe-se-oponen-o-se-combinan\/","title":{"rendered":"Pol\u00edtica y Fe, \u00bfse oponen o se combinan?"},"content":{"rendered":"
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Otro desaf\u00edo may\u00fasculo es el enorme dominio de la corrupci\u00f3n en los \u00e1mbitos p\u00fablico y privado […]. Es aqu\u00ed cuando el ejercicio reflexivo sobre la buena voluntad se vuelve indispensable para desenmascarar los as\u00ed llamados valores de nuestro tiempo, signados por el materialismo, la codicia y la exteriorizaci\u00f3n de la mente.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

.<\/em>Fe y pol\u00edtica convergieron desde su origen, pero se separaron por sus buenas razones. Nicol\u00e1s Machiavelli separ\u00f3 su pol\u00edtica de la moral<\/em>, marcada por una fe, para buscar la unidad italiana sin que lo fastidiaran los ej\u00e9rcitos del Papa. Tambi\u00e9n hoy algunos seguidores del modernismo trasnochado buscan esa separaci\u00f3n artificial para sus pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

En Colombia la respuesta, en la pr\u00e1ctica, fue el apoyo que casi todos los obispos y sacerdotes cat\u00f3licos dieron al partido conservador durante largos a\u00f1os, traduciendo as\u00ed su idea de la \u201ccristiandad republicana\u201d[1]<\/a>. Hoy por hoy, el cristianismo colombiano ha madurado. La Constituci\u00f3n colombiana de 1991 \u201creconoce la pluralidad cultural y religiosa del pa\u00eds, a la vez que consagra la laicizaci\u00f3n del Estado y su consiguiente neutralidad en materia religiosa\u201d[2]<\/a>. Esto signific\u00f3 una revoluci\u00f3n en el lenguaje y un signo eficaz de que Colombia ya no era un \u201corden cristiano\u201d, sino un pa\u00eds con mayor\u00eda cat\u00f3lica. El trabajo electoral partidista del clero fue sustituido por la exhortaci\u00f3n motivadora de la responsabilidad ciudadana que se revela en el voto en conciencia por el candidato de su preferencia y en el trabajo social voluntario. As\u00ed la fe entr\u00f3 a jugar lo que aqu\u00ed se considera su verdadero papel: el de orientar toda la acci\u00f3n humana del creyente, sobre todo en las decisiones que tienen eco en el espacio p\u00fablico. Al fin y al cabo, el servicio p\u00fablico es una oportunidad muy especial de practicar el mandamiento del amor cristiano que se encarna en la solidaridad social.<\/p>\n\n\n\n

Los retos de la fe, en la pol\u00edtica colombiana de hoy, son tres: colaborar en conformar un Estado de derecho, ayudar a reducir el alt\u00edsimo nivel de corrupci\u00f3n y, por \u00faltimo, contrarrestar el pensamiento mafioso.<\/p>\n\n\n\n

Tres desaf\u00edos para la fe y la pol\u00edtica<\/h4>\n\n\n\n

En la construcci\u00f3n de un Estado de derecho, la fe cree en la dignidad de la persona humana y, por consiguiente, defiende sus derechos y promueve sus deberes. La defensa de los derechos humanos se ha fortalecido mucho con el componente de fe cristiana que ejerce dicha defensa a favor de los hijos de Dios. El servicio de la fe impregna con su vigor espiritual el servicio p\u00fablico. Es un servicio que Ignacio de Loyola hoy no dudar\u00eda en colocar expl\u00edcito en el llamamiento del Rey Eternal[3]<\/a>. Y es tambi\u00e9n un combate que, frente al autoritarismo creciente de una pol\u00edtica que no vacila en matar a la oposici\u00f3n, exige una disposici\u00f3n real de dar la vida, o al menos, de ser tenido por loco por Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Otro desaf\u00edo may\u00fasculo es el enorme dominio de la corrupci\u00f3n en los \u00e1mbitos p\u00fablico y privado. Como causa y consecuencia de la irresponsabilidad del Estado, el contrabando se convierte en una forma de enriquecerse r\u00e1pidamente unos pocos y, al mismo tiempo, de subsistir una mayor\u00eda en un medio social profundamente desigual e inequitativo, adem\u00e1s de fragmentado por el racismo y dividido por el clasismo. Es, pues, una soluci\u00f3n doble, lo cual la vuelve m\u00e1s duradera. La fe de Ignacio mir\u00f3 esta corrupci\u00f3n del g\u00e9nero humano en la contemplaci\u00f3n de la Encarnaci\u00f3n y su petici\u00f3n del conocimiento y seguimiento de Cristo es la respuesta m\u00e1s adecuada (E.E. n\u00b0 101). Ella requiere trabajar la conciencia individual y colectiva, as\u00ed como tambi\u00e9n conformar una masa cr\u00edtica de personas de fe que promueva el servicio desinteresado y la disciplina personal y colectiva, como respuesta a la diab\u00f3lica propuesta del enriquecimiento y el placer. Es aqu\u00ed cuando el ejercicio reflexivo sobre la buena voluntad, se vuelve indispensable para desenmascarar los as\u00ed llamados valores de nuestro tiempo, signados por el materialismo, la codicia y la exteriorizaci\u00f3n de la mente, a los que sucumbimos mediante los trucos del \u201c\u00e1ngel malo\u2026que trae el alma a sus enga\u00f1os cubiertos y perversas intenciones\u201d (E.E. n\u00b0 332)<\/p>\n\n\n

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El narcotr\u00e1fico en Colombia afecta al Estado de manera general y profunda, los niveles de corrupci\u00f3n van en aumento y el comercio de armas y personas no se detiene.<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El tercer reto en Colombia es el narcotr\u00e1fico. La multinacional del crimen que, junto con los alucin\u00f3genos, comercia en armas y en personas. Este negocio mort\u00edfero encontr\u00f3 en Colombia un campo f\u00e9rtil, abonado por una dirigencia rapaz que no s\u00f3lo no combati\u00f3 su comienzo, sino que siempre ha querido usufructuar sus r\u00e1pidas ganancias. Quisieron ser clandestinos y sacrificar s\u00f3lo a los \u2018capos\u2019; sin embargo, el mal manejo ha puesto en evidencia a los narcotraficantes de cuello blanco. Hoy es clara la alianza entre la alta pol\u00edtica y el narcotr\u00e1fico. En esta forma el narcotr\u00e1fico colombiano ha servido para aceitar la lucha armada por la tierra, corromper los poderes estatales, minar las instituciones republicanas y pervertir la conciencia nacional. Este deterioro de la conciencia, que transmut\u00f3 la idea de la convivencia solidaria en relaci\u00f3n mafiosa, es el mayor de todos los \u2018des\u00f3rdenes de las operaciones\u2019 y logra infectar velozmente todas las relaciones sociales, mezclando su podredumbre moral, de manera blasfema, con la superstici\u00f3n[4]<\/a>. El trabajo ignaciano aqu\u00ed requiere todo el discernimiento de que sea capaz la fe, para descubrir la estrategia mal\u00e9fica del \u2018enemigo de natura humana\u2019 y contrarrestar la deshumanizaci\u00f3n de la pol\u00edtica. Aunque el narcotr\u00e1fico s\u00f3lo se jugar\u00e1 en el nivel internacional, cuando la raz\u00f3n global (si existe) derrote a la codicia global (que gu\u00eda al mundo), el trabajo interior \u201cpara disponer el alma, para quitar de s\u00ed todas las afecciones desordenadas\u201d (E.E. n\u00b01) es una preparaci\u00f3n dise\u00f1ada por Ignacio con ese objeto: romper el c\u00edrculo vicioso de una mafia que privatiza el Estado, pisotea los derechos humanos e invade el espacio p\u00fablico. En el c\u00edrculo virtuoso de conocerse a s\u00ed mismo, conocer a Cristo y adquirir \u201cconocimiento interno de tanto bien recibido para que yo enteramente reconociendo pueda en todo amar y servir a su divina majestad\u201d (E.E. n\u00b0 233), podremos encontrar la fusi\u00f3n transformadora de la fe con la pol\u00edtica. Para transformar el mundo sin agotarlo, como lo est\u00e1 agotando el capitalismo salvaje, tenemos que comenzar por mirarlo en una \u201ccontemplaci\u00f3n para alcanzar amor\u201d (E.E. 230).<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> Gonz\u00e1lez F., 2006\u201cB\u00fasqueda de la paz y defensa del \u2018orden cristiano\u2019: el episcopado ante los grandes debates de Colombia (1998-2005)\u201d en Buitrago F. (ed.) En la Encrucijada: Colombia en el siglo XXI.<\/em>
[2]<\/a> ibid. 175
[3]<\/a> Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola (E.E.)
[4]<\/a> El mejor estudio de la mentalidad torcida por el maridaje de narcotr\u00e1fico y superstici\u00f3n es La Virgen<\/em> de los Sicarios<\/em>, una novela de F. Vallejo (1994).<\/p>\n\n\n\n

Publicado en enero 2011<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Alejandro Angulo Novoa, SJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Centro de Investigaci\u00f3n y Educaci\u00f3n Popular-CINEP (Colombia)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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