{"id":3187,"date":"2010-10-23T15:43:00","date_gmt":"2010-10-23T20:43:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=3187"},"modified":"2024-04-27T15:51:09","modified_gmt":"2024-04-27T20:51:09","slug":"migracion-interna-el-caso-de-la-sierra-piurana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2010\/10\/23\/migracion-interna-el-caso-de-la-sierra-piurana\/","title":{"rendered":"Migraci\u00f3n interna: el caso de la sierra piurana"},"content":{"rendered":"
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Desde los a\u00f1os 40 hasta la actualidad, la sociedad peruana ha vivido una intensa transformaci\u00f3n poblacional debido al fen\u00f3meno migratorio. Diferentes causas, tales como el deterioro de la actividad rural, especialmente en la sierra, asociado a la concentraci\u00f3n o escasez de tierras agr\u00edcolas, la desigual relaci\u00f3n y situaci\u00f3n del campo-ciudad y, en los a\u00f1os 1980 al 2000, la violencia interna, condicionaron una tendencia masiva de despoblamiento rural[1]<\/a>. De una poblaci\u00f3n mayoritariamente rural en 1940 (65%), el pa\u00eds pas\u00f3 a tener una poblaci\u00f3n predominantemente urbana en 1972 (60%), tendencia que sigue en aumento. Para el a\u00f1o 2007 el 76% de los peruanos y peruanas resid\u00edan en \u00e1rea urbana.<\/p>\n\n\n\n

Por una parte, hay una tendencia migratoria hacia las grandes ciudades, especialmente hacia la capital del pa\u00eds. Igualmente, se da un proceso de litorizaci\u00f3n, o tendencia a una alta concentraci\u00f3n de la poblaci\u00f3n en la Costa. En el a\u00f1o 2007, seg\u00fan el Censo, la Costa alberga el 54,6% de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo de estos procesos es la Regi\u00f3n de Piura y el fen\u00f3meno migratorio que ha vivido (y vive). Seg\u00fan datos del INEI, el 20% de la poblaci\u00f3n de la regi\u00f3n Piura no reside en el mismo distrito de su nacimiento, y el 6% afirma no haber vivido hace cinco a\u00f1os en el distrito en el que reside actualmente. Esto se debe, sobre todo, a una migraci\u00f3n interna dentro de la misma regi\u00f3n y la principal causa es la falta de trabajo y oportunidades de desarrollo en la zona de origen.<\/p>\n\n\n\n

La migraci\u00f3n interna, en esta regi\u00f3n, se manifiesta de dos formas: temporal \u201cpor campa\u00f1a\u201d, cuando la gente de la sierra, caracter\u00edsticamente agricultora, baja a trabajar a la costa en campa\u00f1as de arroz y de otros productos, pero retornan a sus lugares de origen; y otra definitiva, en la que se asientan en los lugares de trabajo a los que se dirigen.<\/p>\n\n\n\n

En las provincias serranas de Piura: Morrop\u00f3n, Ayabaca y Huancambaba existe una migraci\u00f3n interna muy fuerte. La causa fundamental es la situaci\u00f3n de pobreza que existe en esta zona del pa\u00eds. Es una zona agr\u00edcola, donde la mayor\u00eda de las personas vive de lo que cultiva. Existen dos carencias muy importantes y que son causa de las migraciones en la zona: la b\u00fasqueda de fuentes de trabajo que permitan una mejora de la calidad de vida y el deseo de recibir una educaci\u00f3n de calidad. Las personas no encuentran el espacio ni las oportunidades necesarias para desarrollarse. Frente a esto optan por la migraci\u00f3n a pueblos m\u00e1s grandes o a las ciudades.<\/p>\n\n\n\n

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Los j\u00f3venes piuranos deben migrar en busca de trabajo o estudios, lo que significa para los padres una ayuda menos para las faenas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Adem\u00e1s se a\u00f1ade, a esta situaci\u00f3n de pobreza, una valoraci\u00f3n baja de lo agr\u00edcola, pues se percibe que no es f\u00e1cil progresar dedic\u00e1ndose a este tipo de trabajo y por ello los j\u00f3venes no quieren dedicarse al campo. Si se quiere mejorar la calidad de vida hay que migrar, especialmente, hacia las ciudades grandes de la costa. El imaginario colectivo existente sobre la migraci\u00f3n es que \u00e9sta es igual a superaci\u00f3n. El que migra puede lograr mejorar su situaci\u00f3n, el que no lo hace, se queda estancado, aunque la realidad confirma que no siempre es as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Los migrantes internos son j\u00f3venes de ambos sexos, entre 15 y 30 a\u00f1os. Estos, por lo general, dejan sus chacras y migran en busca de trabajo, se asientan en un determinado destino y empiezan a \u201cjalar\u201d al resto de su familia. Las mujeres se desplazan para trabajar como empleadas del hogar.<\/p>\n\n\n\n

Como se ha mencionado, una parte de la migraci\u00f3n de la sierra piurana tiene su causa en los estudios. En muchos caser\u00edos s\u00f3lo hay educaci\u00f3n primaria, y para acceder a secundaria tienen que movilizarse hasta las ciudades cercanas. Igualmente, cuando terminan este nivel, en la zona s\u00f3lo existen institutos superiores. Por esta raz\u00f3n, si aspiran a estudiar en la universidad, los j\u00f3venes tienen obligatoriamente que migrar a ciudades m\u00e1s grandes, fundamentalmente de la cosa (Piura, Chiclayo, Trujillo e incluso Lima). Pero el ir a estudiar fuera supone un desembolso econ\u00f3mico muy fuerte, que no todas las familias pueden permit\u00edrselo. Por este motivo s\u00f3lo salen aquellos que tienen recursos econ\u00f3micos para hacerlo. Tambi\u00e9n influye si ya tienen familia residiendo en la ciudad de destino y el joven tiene un lugar donde llegar.<\/p>\n\n\n\n

En estos casos, los padres viven la migraci\u00f3n con un doble sentimiento. Por una parte, desean que sus hijos progresen y tienen la conciencia de que la migraci\u00f3n ser\u00e1 la \u00fanica manera. Por otra, saben que eso supone que los hijos no continuar\u00e1n con su trabajo en el campo. Por ese motivo, tambi\u00e9n hay padres que no permiten que sus hijos sigan estudiando. Los j\u00f3venes, por su parte, viven de manera natural el tener que migrar para estudiar, es algo normal. Incluso las instituciones p\u00fablicas de la zona fomentan la migraci\u00f3n como una manera de seguir estudiando y mejorar la situaci\u00f3n econ\u00f3mica de la zona.<\/p>\n\n\n\n

Una vez que los j\u00f3venes han migrado no suelen regresar m\u00e1s que de visita, ya que no existen las condiciones necesarias para que lo hagan, ya que no encuentran fuentes de trabajo.  Incluso aquellos j\u00f3venes que han estudiado en la zona, tienen que salir a trabajar fuera.<\/p>\n\n\n\n

Otro fen\u00f3meno muy caracter\u00edstico de la sierra, fundamentalmente de los caser\u00edos de la provincia de Huancabamba, es la migraci\u00f3n hacia la selva para trabajar en la agricultura, sobre todo en la cosecha del arroz y del caf\u00e9. La causa de esta migraci\u00f3n tambi\u00e9n es la falta de oportunidades en la zona. Las personas cultivan sus campos, se van a trabajar a la selva y regresan a sus caser\u00edos de origen para la cosecha. Es una realidad que se viene produciendo hace tiempo y que es fundamentalmente de hombres. Las mujeres se quedan a cargo de la chacra y de los ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

En la mayor\u00eda de los casos es una migraci\u00f3n de ida y vuelta, aunque a veces tambi\u00e9n consiguen terrenos y se van para asentarse ah\u00ed con toda la familia.<\/p>\n\n\n\n

Las personas van en grupo, se juntan y viajan a una ciudad de la selva. All\u00e1 acuden a los lugares que ya conocen, donde el patr\u00f3n contrata a personas para los trabajos de temporada. El patr\u00f3n les da alojamiento y comida, y un peque\u00f1o sueldo. Normalmente las condiciones de trabajo que encuentran no son las mejores, lo que muchas veces tiene consecuencias en su salud. Debido a estas condiciones que encuentran y al dinero que consiguen reunir, no est\u00e1 muy claro que les merezca la pena ir, aunque afirman que no hay otra posibilidad en su zona, as\u00ed que siguen viajando.<\/p>\n\n\n\n

Esta realidad de la sierra \u201cexportadora de personas\u201d ha producido en ocasiones un despoblamiento fuerte en algunas zonas, lo que a su vez ha llevado a un aumento de la pobreza, pues no hay personas para poder sembrar las tierras y estas se van perdiendo. Por lo tanto, no podemos romper el fuerte v\u00ednculo existente entre las migraciones y el desarrollo, especialmente un desarrollo humano, sostenible y equitativo.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Datos extra\u00eddos de: INEI (1995) Migraci\u00f3n interna en el Per\u00fa<\/em>, INEI, Lima.<\/p>\n\n\n\n

Publicado en octubre 2010<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Isabel Berganza Seti\u00e9n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Soci\u00f3loga. Miembro del Departamento Pastoral de Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal Peruana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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