{"id":3230,"date":"2010-07-26T10:16:00","date_gmt":"2010-07-26T15:16:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=3230"},"modified":"2024-04-28T10:34:58","modified_gmt":"2024-04-28T15:34:58","slug":"las-culturas-y-el-desarrollo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2010\/07\/26\/las-culturas-y-el-desarrollo\/","title":{"rendered":"Las culturas y el desarrollo"},"content":{"rendered":"
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Para que el desarrollo pueda ser impulsado desde sus actores, tenemos que partir de ellos, es decir, tomar realmente en serio lo que la gente piensa, cree, siente y valora. Despu\u00e9s de todo, lo que se debe buscar no es imponer bajo el signo del progreso un modelo de vida individualista sino contribuir a que las personas puedan realizarse de acuerdo a la manera que tienen de concebir la vida buena. El desarrollo humano no es ni debe ser una forma soslayada de autoritarismo ideol\u00f3gico o cultural.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, no pocas veces las culturas son presentadas como \u201cobst\u00e1culos para el desarrollo\u201d. Pienso que para que se desconozcan a priori<\/em> sus potencialidades, es necesario partir de una concepci\u00f3n reduccionista del desarrollo la cual coloca el crecimiento econ\u00f3mico como medio y fin del mismo.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el crecimiento econ\u00f3mico se asocia a una cultura de consumo y se coloca como fin \u00faltimo del desarrollo, se pierde la br\u00fajula. La l\u00f3gica de la acumulaci\u00f3n del capital, por s\u00ed sola, aumenta la inequidad social y ahonda las distancias entre pobres y ricos a extremos alarmantes. Esta concepci\u00f3n reduccionista del desarrollo es lamentablemente hegem\u00f3nica en el mundo actual. Convierte a las personas en consumidores pasivos y c\u00f3mplices irreflexivos de un modelo de desarrollo que genera pobreza y concentraci\u00f3n de riqueza.<\/p>\n\n\n\n

Por el contrario, el crecimiento econ\u00f3mico con equidad es un medio importante para que las personas puedan realizarse humanamente de acuerdo a los valores que han elegido de manera libre. Por ello la libertad cultural \u2013 es decir, de escoger de manera aut\u00f3noma y reflexiva, lo que quiero ser y hacer – es indispensable para el desarrollo humano.<\/p>\n\n\n\n

Desde una visi\u00f3n humanista, el desarrollo debe consistir esencialmente en la ampliaci\u00f3n de libertades para poder ejercer nuestros derechos. \u201cLa idea de ciudadan\u00eda \u2013sostiene acertadamente Amartya Sen\u2013 saca a la luz la necesidad de considerar a las personas como agentes racionales, no meramente como seres cuyas necesidades tienen que ser satisfechas o cuyos niveles de vida deben ser preservados\u201d[1]<\/a>. La esencia de la ciudadan\u00eda es la agencia, y la libertad de agencia es \u201cla capacidad de uno mismo para potenciar metas que uno desea potenciar\u201d[2]<\/a>. El desarrollo humano comienza por ello generando y fortaleciendo la capacidad de agencia de los excluidos injustamente de la ciudadan\u00eda, a partir del reconocimiento de sus potencialidades culturalmente configuradas. En otras palabras, empieza por la formaci\u00f3n de la capacidad de agencia de los sujetos actores del desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

Desde el enfoque humanista del desarrollo lo realmente importante no es cu\u00e1nto consume la gente sino de qu\u00e9 son capaces de ser o hacer las personas para mejorar su calidad de vida. Por ello, en desarrollo humano, como bien se\u00f1ala Martha Nussbaum, \u201c… en lugar de preguntar acerca de la satisfacci\u00f3n de la gente o de los recursos que la gente est\u00e1 en condiciones de manejar, nosotros preguntamos qu\u00e9 es lo que la gente es realmente capaz de ser o de hacer\u201d [3]<\/a>. \u00bfTienen o no las capacidades u oportunidades para escoger y realizar el modelo de vida buena que consideran valiosos?<\/p>\n\n\n

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Las culturas les ofrecen a las personas los horizontes de sentido de sus opciones. El modelo economicista, al imponer de manera soslayada un modelo de vida funcional al modelo vigente, es la negaci\u00f3n de la libertad cultural. Al ser \u00e9ticamente autoritario reduce nuestras opciones y restringe al m\u00ednimo nuestra capacidad de elegir nuestra identidad moral. Es, en este sentido, lo contrario del desarrollo entendido como ampliaci\u00f3n de libertades y de oportunidades para ejercer nuestros derechos.<\/p>\n\n\n\n

El ejercicio de la libertad como elecci\u00f3n deliberada presupone la pluralidad de opciones. Si subordinamos la diversidad cultural a una cultura hegem\u00f3nica, les bloqueamos a las personas la posibilidad de decidir libremente lo que desean ser y hacer. Por ello es importante que la diversidad sea reconocida a trav\u00e9s de pol\u00edticas p\u00fablicas interculturales que hagan posible la reinvenci\u00f3n de la convivencia. Las pol\u00edticas interculturales de reconocimiento no tienen como finalidad conservar las culturas como si fueran especies biol\u00f3gicas en extinci\u00f3n. Buscan construir las condiciones objetivas de la libertad cultural y el di\u00e1logo intercultural en la vida p\u00fablica. S\u00f3lo de esta manera podremos generar procesos end\u00f3genos de desarrollo humano que hagan posible la creaci\u00f3n de formas de convivencia que dignifiquen a las personas.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Sen, Amartya. \u201cReanalizando la relaci\u00f3n entre \u00e9tica y desarrollo\u201d. En: La agenda \u00e9tica pendiente de Am\u00e9rica Latina<\/em> (Bernardo Kliksberg, compilador) M\u00e9xico, FCE, 2005. P. 40.
[2]<\/a>  (1995) Sen, Amartya. Nuevo examen de la desigualdad. Madrid, Alianza Editorial, P. 75.<\/em>
[3]<\/a> Nussbaum Martha. Las mujeres y el desarrollo humano<\/em>. Barcelona, Herder Ed., 2000.P. 40.<\/p>\n\n\n\n

Publicado en julio 2010<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Fidel Tubino<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Doctor en Filosof\u00eda por la Universidad Cat\u00f3lica de Lovaina, B\u00e9lgica, es profesor principal del Departamento de Humanidades de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa (PUCP) y Coordinador de la Red Internacional de Estudios Interculturales (RIDEI) . Ha trabajado 8 a\u00f1os en la Amazon\u00eda peruana en programas de Educaci\u00f3n Biling\u00fce Intercultural.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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