{"id":3232,"date":"2010-07-26T10:16:00","date_gmt":"2010-07-26T15:16:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=3232"},"modified":"2024-04-28T10:37:10","modified_gmt":"2024-04-28T15:37:10","slug":"politica-y-desarrollo-sostenible","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2010\/07\/26\/politica-y-desarrollo-sostenible\/","title":{"rendered":"Pol\u00edtica y desarrollo \u00absostenible\u00bb"},"content":{"rendered":"
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OLYMPUS DIGITAL CAMERA<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Si tomamos la palabra desarrollo, como ha sido interpretada durante a\u00f1os, se induce la idea de una comparaci\u00f3n: hay pa\u00edses \u201cdesarrollados\u201d, a los que llamamos pa\u00edses \u201cricos\u201d; y los pa\u00edses \u201cen v\u00eda de desarrollo\u201d, a los que denominamos pa\u00edses \u201cpobres\u201d. Desde este punto de vista, la tarea del desarrollo ser\u00eda hacer que los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo reduzcan la brecha que les separa de los pa\u00edses desarrollados.<\/p>\n\n\n\n

Esta acepci\u00f3n de la palabra \u201cdesarrollo\u201d est\u00e1 hoy d\u00eda fuertemente cuestionada. Somos concientes que nuestro planeta no resistir\u00eda a un crecimiento econ\u00f3mico que pondr\u00eda a todos los pa\u00edses en el mismo nivel de \u201criqueza\u201d; lo que en el caso es el mismo nivel de capacidad de destrucci\u00f3n de los recursos naturales.<\/p>\n\n\n\n

Por eso se habla de desarrollo sostenible. Pero tambi\u00e9n esta f\u00f3rmula parece antigua: si abordamos nuestra relaci\u00f3n a la naturaleza con las mismas orientaciones que ponen una equivalencia entre desarrollo y crecimiento, la sostenibilidad en este caso ser\u00eda solamente unas limitaciones marginales que se admiten para continuar trabajando en la l\u00f3gica anterior, pero con una legitimidad mejor.<\/p>\n\n\n\n

Las reflexiones que estas evoluciones nos invitan a hacer es plantearnos la cuesti\u00f3n de la sostenibilidad de manera m\u00e1s amplia. En vez de considerar \u00fanicamente lo econ\u00f3mico o lo ecol\u00f3gico como base para reflexionar sobre la sostenibilidad, debemos desplazar nuestra mirada hacia otra sostenibilidad: la sostenibilidad de la sociedad, de cada una de las sociedades humanas.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed se plantea la relaci\u00f3n entre pol\u00edtica y desarrollo. La sostenibilidad de una sociedad demanda una fuerte cohesi\u00f3n social entre sus miembros y la posibilidad de autogobernarse. Esta exigencia contiene en forma impl\u00edcita una capacidad de reconocimiento mutuo entre sus miembros y la posibilidad de participaci\u00f3n conjunta en la conducci\u00f3n pol\u00edtica del pa\u00eds. En este sentido, la relaci\u00f3n entre pol\u00edtica y desarrollo configura un sentido espec\u00edfico de construcci\u00f3n o consolidaci\u00f3n de un sistema democr\u00e1tico en el cual se garantice el desarrollo de capacidades para el ejercicio de sus derechos en el seno de la comunidad pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

En el caso peruano, existiendo un porcentaje significativo de personas que viven en pobreza, es bien dif\u00edcil pensar en la posibilidad de que estas personas puedan pensarse realmente como ciudadanos. La opresi\u00f3n de la pobreza que sufren estas personas no les da tiempo para ser concientes de la dimensi\u00f3n pol\u00edtica a la que est\u00e1n llamados. Esta situaci\u00f3n nos plantea un problema sobre la manera c\u00f3mo el Estado maneja la dimensi\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n

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Al existir un porcentaje significativo de personas viviendo en pobreza, la posibilidad de que estas se puedan pensar realmente como ciudadanos, es dif\u00edcil.<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Se trata, por tanto, de la distribuci\u00f3n de los bienes producidos en el pa\u00eds de manera equitativa, buscando que no haya desigualdades insoportables. El problema econ\u00f3mico da paso, en consecuencia, a una situaci\u00f3n pol\u00edtica en donde la sociedad civil debe buscar que el Estado coloque en su agenda pol\u00edtica la preocupaci\u00f3n de distribuir equitativamente, de tal manera que se logre una disminuci\u00f3n de las brechas econ\u00f3micas. Esta distribuci\u00f3n equitativa debe promover el desarrollo de capacidades de las personas que les permitan participar activamente en la vida pol\u00edtica del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Otro gran problema es la dimensi\u00f3n cultural. El Per\u00fa es un pa\u00eds especialmente complejo. La relativa indiferencia que una parte de la poblaci\u00f3n tiene por los otros grupos, que no son de su mismo origen[1]<\/a>, es un problema que pone en entredicho la sostenibilidad de la sociedad peruana. Aqu\u00ed hay que reconocer que el Estado no toma en cuenta seriamente la diversidad cultural del pa\u00eds y que varias zonas del Per\u00fa no tienen una presencia significativa y diferenciada del Estado para facilitar la participaci\u00f3n diversificada en las decisiones pol\u00edticas de las poblaciones aut\u00f3ctonas. La CVR lo se\u00f1al\u00f3 de manera contundente en su tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Estas dos dimensiones, la econ\u00f3mica y la cultural, condicionan la calidad de \u201cdesarrollo\u201d que se puede buscar en el pa\u00eds; en otras palabras, estas dimensiones terminan condicionando la posibilidad de sostenibilidad de la sociedad peruana.<\/p>\n\n\n\n

Para que haya reducci\u00f3n de la pobreza y reconocimiento entre distintas culturas en el Per\u00fa, debe ser una prioridad del Estado el fomentarla.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, es una tarea de la sociedad civil y de la actividad pol\u00edtica, bajo distintos tipos de instituciones (adem\u00e1s de los partidos pol\u00edticos), hacer que el Estado marque su inter\u00e9s por afrontar estas dos barreras y se organice de tal manera que se transformen sus prioridades, apuntando a una sociedad peruana sostenible.<\/p>\n\n\n\n

Para a\u00f1adir unas observaciones finales a estas reflexiones hay que preguntarse si lo mejor y lo m\u00e1s eficiente en nuestro pa\u00eds, para construir ciudadan\u00eda que permita influir sobre su sostenibilidad, no ser\u00eda actuar prioritariamente en la malla del territorio: distrito, provincias, regi\u00f3n. Todas las reflexiones actuales sobre modelos de \u201cdesarrollo\u201d parecen converger sobre la pluralidad necesaria de horizontes de desarrollo que habr\u00eda que pensar, en vez de quedarse en una visi\u00f3n homog\u00e9nea de requisitos para vivir mejor en cualquier lugar.<\/p>\n\n\n\n

Eso parece que vale especialmente para el Per\u00fa. No puede ser lo mismo lo que se llama calidad de vida en la Sierra o en la Selva o en distintas zonas de la Costa. Es en esta direcci\u00f3n que creemos que se podr\u00eda profundizar la reflexi\u00f3n sobre pol\u00edtica y desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Tal como se ha experimentado durante el largo periodo de guerra subversiva (sierra) o m\u00e1s recientemente con lo que pas\u00f3 en Bagua (Amazon\u00eda)<\/p>\n\n\n\n

Publicado en julio 2010<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Bernardo Haour, SJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universidad Antonio Ruiz de Montoya<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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