{"id":3235,"date":"2010-07-26T10:16:00","date_gmt":"2010-07-26T15:16:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=3235"},"modified":"2024-04-28T10:42:02","modified_gmt":"2024-04-28T15:42:02","slug":"opcion-preferencial-por-los-pobres-respondemos-a-sus-necesidades","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2010\/07\/26\/opcion-preferencial-por-los-pobres-respondemos-a-sus-necesidades\/","title":{"rendered":"Opci\u00f3n preferencial por los pobres: \u00bfrespondemos a sus necesidades?"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"427\" src=\"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Pobres-Ayacucho.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3211\" style=\"width:400px\" srcset=\"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Pobres-Ayacucho.jpg 640w, http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Pobres-Ayacucho-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Responder a esta pregunta es muy importante, pues nos confronta con la fidelidad al Se\u00f1or y su Evangelio. \u201cTuve hambre y me diste de comer, sed y me diste de beber&#8230; Conocemos bien el texto de Mateo 25; los invitados al Reino preguntan \u00bfcu\u00e1ndo Se\u00f1or te dimos de comer o te dimos de beber&#8230;? Y la respuesta no se hace esperar: \u201ccuando lo hicieron por el m\u00e1s peque\u00f1o de mis hermanos, por m\u00ed lo estaban haciendo\u201d. El m\u00e1s peque\u00f1o de mis hermanos es quien hoy me desaf\u00eda a renovar la opci\u00f3n por los pobres, desde los muchos rostros de pobreza y fragilidad humana que hoy reconocemos.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde hace muchos a\u00f1os la Iglesia peruana ha querido ser fiel a la invitaci\u00f3n del Concilio Vaticano II, y vivir aquello que nos recordaba la Constituci\u00f3n Pastoral Gaudium et spes que: \u201cNada verdaderamente humano es ajeno al coraz\u00f3n de la Iglesia\u201d. Es decir, la Iglesia se hace presente ah\u00ed donde hay un pueblo que lucha, trabaja, defiende sus derechos y responde a sus deberes de ser pr\u00f3jimo y compa\u00f1ero de ruta de tantos hermanos y hermanas para quienes vivir es una agobiante realidad, por el peso tremendo de una pobreza que deshumaniza y que resta esperanzas de futuro digno.<\/p>\n\n\n\n<p>La pobreza, tal como se vive en nuestro pa\u00eds, es una grav\u00edsima afrenta a la dignidad y derechos de grandes sectores poblacionales, en especial de los sectores rurales, del mundo ind\u00edgena y de los barrios marginales de nuestras ciudades costeras, Cientos de agentes pastorales, hombres y mujeres de fe, han escuchado el clamor del pueblo por justicia, dignidad y derechos y est\u00e1n desde hace d\u00e9cadas acompa\u00f1ando los esfuerzos por vivir humanamente, en solidaridad, en acogida y acompa\u00f1amiento de los esfuerzos de los m\u00e1s necesitados y vulnerables, desde esta experiencia creyente se han desarrollado una serie de l\u00edneas pastorales para responder a nuestros hermanos y hermanas y de esa manera seguir respondiendo a la opci\u00f3n por los m\u00e1s pobres hoy.<\/p>\n\n\n\n<p>En la actualidad la opci\u00f3n por los pobres tiene rostro de derechos humanos, porque la Iglesia ha entendido que la defensa y promoci\u00f3n de los derechos humanos es tarea esencial de su misi\u00f3n. <em>\u201credescubrir y hacer redescubrir la dignidad inviolable de cada persona humana constituye una tarea esencial; es m\u00e1s, en cierto sentido es la tarea central y unificante del servicio que la Iglesia, y en ella los fieles laicos, est\u00e1n llamados a prestar a la familia humana\u201d<\/em> (ChL<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a> 37)<\/p>\n\n\n\n<p>En el caso peruano desde la d\u00e9cada de los 80 la Iglesia se comprometi\u00f3 con la pastoral de los derechos humanos desde sus pastorales sociales, y ese camino ha sido un camino de fidelidad y de riesgo. Hoy, luego de vivir la primera d\u00e9cada del siglo XXI los derechos humanos adquieren nuevos rostros: rostros de hermanos y hermanas ind\u00edgenas, luchando porque se reconozcan sus derechos ancestrales a la tierra y a la consulta, sus derechos a vivir en un medio ambiente sano y no contaminado.<\/p>\n\n\n\n<p>Los derechos ambientales en su gran variedad son un enorme desaf\u00edo, pues encontramos que son las poblaciones m\u00e1s pobres quienes se ven m\u00e1s afectadas en sus derechos a una tierra no contaminada, al agua saludable, al aire limpio y libre de tanto t\u00f3xico y es por eso que se desarrolla una pastoral del cuidado de los bienes de la creaci\u00f3n desde una perspectiva de derechos.<\/p>\n\n\n\n<p>La comprensi\u00f3n cristiana de la dignidad de la persona humana se fundamenta en la creaci\u00f3n, en la redenci\u00f3n y en la escatolog\u00eda. La vida humana es sagrada. En la fe comprendemos que cualquier violaci\u00f3n a los DDHH contradice el plan de Dios y es por tanto pecado, ya que es al mismo Dios creador y redentor que se est\u00e1 despreciando. (SD<a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\">[2]<\/a> 164-168)<\/p>\n\n\n\n<p>Para Juan Pablo II toda violaci\u00f3n a los Derechos Humanos es un pecado social: <em>\u201cEs social todo pecado contra el bien com\u00fan y sus exigencias, dentro del amplio panorama de deberes y de derechos de los ciudadanos. Puede ser social el pecado de obra y de omisi\u00f3n por parte de los dirigentes pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales, que a\u00fan pudi\u00e9ndolo, no se empe\u00f1an con sabidur\u00eda en el mejoramiento o en la transformaci\u00f3n de la sociedad seg\u00fan las exigencias y las posibilidades del momento hist\u00f3rico; as\u00ed como por parte de los trabajadores que no cumplen con sus deberes de presencia y colaboraci\u00f3n, para que las f\u00e1bricas puedan seguir dando bienestar a ellos mismos, sus familias y a toda la sociedad\u201d<\/em> (RP<a href=\"#_ftn3\" id=\"_ftnref3\">[3]<\/a> 16).<\/p>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica post-sinodal: <em>\u201cChristifideles Laici\u201d.<\/em><br><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> Documento <em>\u201cSanto Documento\u201d<\/em>.<br><a href=\"#_ftnref3\" id=\"_ftn3\">[3]<\/a> Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica: <em>\u201cReconciliatio et Paenitentia\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Publicado en julio 2010<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong>Laura Vargas V.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Comisi\u00f3n Epsicopal de Acci\u00f3n Social &#8211; CEAS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Responder a esta pregunta es muy importante, pues nos confronta con la fidelidad al Se\u00f1or y su Evangelio. \u201cTuve hambre y me diste de comer, sed y me diste de beber&#8230; Conocemos bien el texto de Mateo 25; los invitados al Reino preguntan \u00bfcu\u00e1ndo Se\u00f1or te dimos de comer o te dimos de beber&#8230;? 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