{"id":3236,"date":"2010-07-26T10:16:00","date_gmt":"2010-07-26T15:16:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=3236"},"modified":"2024-04-28T10:42:51","modified_gmt":"2024-04-28T15:42:51","slug":"centralismo-ideologico-racismo-y-desarrollo-que-hemos-aprendido-a-un-ano-de-bagua","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2010\/07\/26\/centralismo-ideologico-racismo-y-desarrollo-que-hemos-aprendido-a-un-ano-de-bagua\/","title":{"rendered":"Centralismo ideol\u00f3gico, racismo y desarrollo. \u00bfQu\u00e9 hemos aprendido a un a\u00f1o de Bagua?"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"
SONY DSC<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El centralismo ideol\u00f3gico consiste en aquella creencia por la cual se valora m\u00e1s lo que proviene del \u201ccentro\u201d o de la capital, mientras que se desprecia o minusvalora aquello que proviene del \u201cinterior\u201d. Por ejemplo, mucha gente considera que se vive mejor en la capital (ya sea del pa\u00eds o de la regi\u00f3n) o que el estilo de vida de dicha ciudad tiene que ser imitado por todos.<\/p>\n\n\n\n

Muchas veces, esta dimensi\u00f3n de centralismo se expresa de manera discriminatoria, como cuando se habla de Lima como si fuera todo el Per\u00fa, cosa que ocurre frecuentemente en las noticias, o cuando la gente de Lima se cree \u201csuperior\u201d al resto (\u201clos provincianos\u201d). Este fue el caso, por ejemplo, del ministro \u00c1ntero Fl\u00f3rez Araoz, quien el a\u00f1o 2006 expres\u00f3 en una entrevista: \u201cC\u00f3mo se va a preguntar a llamas y vicu\u00f1as por la firma del TLC\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s grave es que estas ideas no solamente las tienen personas que viven en Lima y discriminan al resto del pa\u00eds, sino que tambi\u00e9n son compartidas por la mayor\u00eda de peruanos de manera inconsciente. Esto se repite, de manera particular, en las capitales regionales. Por ejemplo, los cusque\u00f1os, cuando hablan de Cusco, generalmente piensan en la capital y no en Chumbivilcas, Paruro o Quispicanchis; o en Iquitos, que piensan que todo Loreto se reduce a la ciudad y sus alrededores.<\/p>\n\n\n\n

Pero lo m\u00e1s grave es que incluso la gente que no vive en Lima o en las capitales regionales tambi\u00e9n asume la superioridad de \u00e9stas como algo natural y verdadero, y nadie se sorprende que en estos lugares se concentre el poder pol\u00edtico o econ\u00f3mico, as\u00ed como mejores servicios de salud y educaci\u00f3n. Por ello se dice que el centralismo es \u201cideol\u00f3gico\u201d, porque todas las personas (no importa el lugar en que viven) asumen y validan esta relaci\u00f3n de desigualdad y discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El centralismo ideol\u00f3gico, junto con el racismo y la discriminaci\u00f3n, consiste en uno de los principales obst\u00e1culos para asegurar la descentralizaci\u00f3n y el desarrollo. En general, existe la creencia de que \u00e9stos se van a lograr a partir de decisiones pol\u00edticas tomadas por las autoridades. En una encuesta realizada en el a\u00f1o 2001, m\u00e1s de la mitad de las personas encuestadas (53,3 %) consideraba que la descentralizaci\u00f3n se va a producir a partir de cambios pol\u00edticos. La misma idea de que el cambio va a provenir desde Lima refuerza el centralismo ideol\u00f3gico. Sin embargo, por muchas medidas y leyes que d\u00e9 el gobierno, el centralismo o la exclusi\u00f3n no van a desaparecer si es que no se produce un cambio en la mentalidad y en las actitudes de la gente.<\/p>\n\n\n\n

Los sucesos ocurridos en Bagua hace un a\u00f1o nos demostraron precisamente c\u00f3mo en el Per\u00fa las decisiones se toman desde Lima, y c\u00f3mo la cultura, las aspiraciones y la propia vida de aquellas personas que viven alejadas de los grandes centros no valen nada. Si algo deber\u00edamos aprender de esos tr\u00e1gicos sucesos, as\u00ed como de los a\u00f1os de la violencia pol\u00edtica que ensangrentaron al Per\u00fa hace no mucho, es a aprender a respetarnos y valorarnos en nuestras diferencias.<\/p>\n\n\n\n

En el Per\u00fa nos enorgullecemos de la diversidad de nuestras riquezas naturales, de nuestros paisajes, de nuestra comida, de nuestra m\u00fasica. Nuestro gran literato, Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas, de quien celebraremos el pr\u00f3ximo a\u00f1o el centenario de su nacimiento, ya lo dec\u00eda: \u201c\u00a1No hay pa\u00eds m\u00e1s diverso!\u201d. Sin embargo, no mostramos el mismo orgullo por la diversidad de nuestra gente, de las culturas, de las maneras de entender el pa\u00eds y de entender el desarrollo. Cuando se trata de pol\u00edtica o de econom\u00eda no se tolera la diversidad: todos tenemos que ser iguales, y qui\u00e9n es diferente, tiene que dejar de serlo y adaptarse al estilo de vida dominante.<\/p>\n\n\n\n

Los indicadores econ\u00f3micos pueden crecer, las leyes pueden mejorar o incluso podr\u00edan llegar a cumplirse a cabalidad, los gobiernos regionales o locales incluso podr\u00edan llegar a tener mejores presupuestos, pero si la discriminaci\u00f3n y el racismo contin\u00faan, no vamos a vivir mejor, no va a haber aut\u00e9ntico desarrollo ni bienestar. Si no cambiamos nuestra manera de pensar y de relacionarnos, sin no comenzamos a valorarnos m\u00e1s y tratar con respeto a las personas que son distintas a nosotros, sucesos como los de Bagua volver\u00e1n a repetirse, y el desarrollo ser\u00e1 solamente para unos cuantos.<\/p>\n\n\n\n

Publicado en julio 2010<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Oscar Espinosa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa – PUCP<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El centralismo ideol\u00f3gico consiste en aquella creencia por la cual se valora m\u00e1s lo que proviene del \u201ccentro\u201d o de la capital, mientras que se desprecia o minusvalora aquello que proviene del \u201cinterior\u201d. Por ejemplo, mucha gente considera que se vive mejor en la capital (ya sea del pa\u00eds o de la regi\u00f3n) o que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3212,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[9],"class_list":["post-3236","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-debates","tag-articulo"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3236"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3236\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3248,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3236\/revisions\/3248"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3212"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}