{"id":3266,"date":"2010-04-27T10:53:00","date_gmt":"2010-04-27T15:53:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=3266"},"modified":"2024-04-28T11:05:59","modified_gmt":"2024-04-28T16:05:59","slug":"las-plantas-son-nuestras-aliadas-en-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2010\/04\/27\/las-plantas-son-nuestras-aliadas-en-la-fe\/","title":{"rendered":"\u00abLas plantas son nuestras aliadas en la fe\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Di\u00e1logo de Santiago Manuin con los jesuitas<\/h4>\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Santiago Manuin, l\u00edder de la comunidad awajun, dialog\u00f3 con los jesuitas reunidos en la Asamblea Anual de Huachipa. La conversaci\u00f3n marc\u00f3 profundamente a los que estaban presentes. Juan Bytton nos comparte esa experiencia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cSoy ind\u00edgena awaruna\u2026\u201d<\/h4>\n\n\n\n

Santiago inici\u00f3 su intervenci\u00f3n habl\u00e1ndonos de su experiencia personal de fe y c\u00f3mo \u00e9sta se fue configurando de la mano de varios jesuitas que trabajaron y trabajan en la zona. A medida que nos contaba acerca de la experiencia de Dios en su vida, iba recorriendo el encuentro de Dios en medio de su cultura y su gente. \u201cCristo es en mi cultura el Gran Ajuta, el Dios que habla\u2026 la semilla del verbo est\u00e1 all\u00ed, en la naturaleza, en la planta. La naturaleza es sagrada no solo por lo bonita o por la salud del pueblo, sino porque en ella habita Dios. La fe de \u201coccidente\u201d no destruye lo m\u00edo, lo fortalece\u201d. Con estas palabras nos acerc\u00e1bamos impl\u00edcitamente a los \u201cconceptos\u201d que venimos desarrollando hace mucho en diferentes obras: la inculturaci\u00f3n y la misi\u00f3n desde la Fe y la Cultura.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMi pueblo es acogedor\u2026\u201d<\/h4>\n\n\n\n

Para las culturas amaz\u00f3nicas lo m\u00e1s valioso que tienen es su tierra. En sus r\u00edos, bosques, quebradas, vegetaci\u00f3n, etc. est\u00e1n el valor de lo que son. En una entrevista a un diario el Obispo de Ja\u00e9n, Mons. Santiago Garc\u00eda de la Rasilla, lo manifestaba as\u00ed: \u201cEl concepto de territorio de los nativos es cualitativo, de sentimientos, no de metros. La tierra engloba a sus antepasados, el cerro; la cascada tiene un sentido\u201d [1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Los pueblos amaz\u00f3nicos han sabido convivir unos con otros, a pesar de su esp\u00edritu guerrero. Obviamente existen diferencias entre ellos, pero los une aquello que les da identidad y vida: su tierra. Es as\u00ed que, al sentirse violentados en aquello que los une, su instinto de defensa brota. Los t\u00edtulos de propiedad otorgados por el Estado los hace inquilinos, no due\u00f1os de sus propias tierras, heredadas por tradici\u00f3n e historia. En palabras de Santiago: \u201csentimos que las tierras ya no nos pertenecen\u2026 han perdido valor para nosotros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, han sabido tomar una postura dialogante. Los hechos del 5 de junio fueron el corolario de una larga lucha por el di\u00e1logo y la defensa de los derechos de tierra que fracas\u00f3. No por ello pierden la esperanza de encontrar una salida. \u201cEl camino es el di\u00e1logo, s\u00ed; pero hay que llegar a acuerdos\u2026 \u00bfhasta cuando puro di\u00e1logo?\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl gobierno ha demostrado ser soberbio\u2026\u201d<\/h4>\n\n\n\n

Santiago plante\u00f3 una lectura del conflicto que nos ayuda a todos a ordenar nuestras ideas: \u201cNosotros defendemos nuestra tierra versus<\/em> los polic\u00edas defendiendo una orden del gobierno\u201d. Ambos son considerados minor\u00edas maltratadas por el poder. Adem\u00e1s, el reconocimiento de los ca\u00eddos ha sido tambi\u00e9n sesgado. Los nombres de los polic\u00edas abatidos aparecen uno por uno, mientras que solo aparece el n\u00famero de los ind\u00edgenas muertos.<\/p>\n\n\n\n

La violencia no lleva a nada, venga de donde venga. No podemos dividir la realidad de manera incauta entre buenos y malos. Pero tampoco debemos caer en el grave error de \u201cjuzgar la mentalidad de ellos con la nuestra\u201d[2]<\/a>. Los conflictos sociales latentes, que perciben el conocimiento como dominio y la extracci\u00f3n de recursos como riqueza para unos y pobreza para otros, demuestran que hay mucho por caminar. En este largo proceso la Iglesia ha jugado un rol particular. Durante muchos a\u00f1os ha acompa\u00f1ado al pueblo en la valoraci\u00f3n y defensa de su tierra[3]<\/a>. En palabras de Santiago, \u201cal vernos \u201cguerreros\u201d, que no aceptamos el colonialismo y la esclavitud, la Iglesia nos ayud\u00f3 a formarnos. Los misioneros han vivido con nosotros en una actitud respetuosa de aprender. La Iglesia ha trabajado as\u00ed y por eso yo creo en ella\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cM\u00e1ndenos misioneros\u2026\u00bb<\/h4>\n\n\n\n

Con este pedido Santiago Manuin conclu\u00eda su participaci\u00f3n, haci\u00e9ndonos ver que si el di\u00e1logo es el camino que fortalece lo diverso y respeta lo que da vida a la gente, la Iglesia \u201cnos debe ayudar a dialogar\u201d. Nuestra responsabilidad es responder a este llamado y corresponder a la confianza que los ind\u00edgenas han otorgado a los misioneros.<\/p>\n\n\n\n

La experiencia educativa ha sido una luz en el acompa\u00f1amiento de estas comunidades. La Iglesia acompa\u00f1a de acuerdo a la realidad que vive el pueblo. Y hoy esos pueblos necesitan de l\u00edderes bien formados, capaces de dialogar siendo concientes de lo que poseen y buscando el apoyo de unos y otros. \u201cDepende de ti el destino de tu pueblo, pues si no estudias, la seguridad de tu pueblo (tierra) estar\u00e1 en juego\u201d. Es necesario entender la formaci\u00f3n desde la educaci\u00f3n en valores culturales propios de la zona. Santiago es consciente que solamente a trav\u00e9s de una buena preparaci\u00f3n se garantiza el futuro de sus pueblos. Los l\u00edderes ind\u00edgenas deben asumir cargos pol\u00edticos. \u201cTienen que estar all\u00ed, aunque se equivoquen\u201d, porque nadie mejor que ellos para defender en primera l\u00ednea, en di\u00e1logo con otras culturas, otras maneras de pensar y otras realidades, lo que m\u00e1s valoran, de lo que viven. \u201cHay que descubrir lo que se necesita para seguir creciendo y buscar las ayudas externas que apoyen este crecimiento\u201d. Por eso la inculturaci\u00f3n no es traer de fuera el desarrollo sino crecer con el pueblo, a su ritmo y atentos a los retos que el \u201cdesarrollo occidental\u201d les plantee.<\/p>\n\n\n\n

———————<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> El Comercio. Lunes 1 de febrero del 2010. Entrevista de Mariela Balbi.
[2]<\/a> ibid.<\/em>
[3]<\/a> \u201cBuscar un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario, basado en una \u00e9tica que incluya la responsabilidad por una aut\u00e9ntica ecolog\u00eda natural y humana, que se fundamenta en el Evangelio de la justicia, la solidaridad y el destino universal de los bienes, [\u2026]. Por tanto, alentar a nuestros campesinos a que se organicen de tal manera que puedan lograr su justo reclamo<\/em>\u201d (Aparecida, 474 c).<\/p>\n\n\n\n

Publicado en abril 2010<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Juan Bytton, SJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Colabora en la Pastoral juvenil y vocacional de Arequipa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Di\u00e1logo de Santiago Manuin con los jesuitas Santiago Manuin, l\u00edder de la comunidad awajun, dialog\u00f3 con los jesuitas reunidos en la Asamblea Anual de Huachipa. La conversaci\u00f3n marc\u00f3 profundamente a los que estaban presentes. Juan Bytton nos comparte esa experiencia. \u201cSoy ind\u00edgena awaruna\u2026\u201d Santiago inici\u00f3 su intervenci\u00f3n habl\u00e1ndonos de su experiencia personal de fe y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3261,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[9],"class_list":["post-3266","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad","tag-articulo"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3266"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3266\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3277,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3266\/revisions\/3277"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3261"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}