{"id":3268,"date":"2010-04-27T10:53:00","date_gmt":"2010-04-27T15:53:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=3268"},"modified":"2024-04-28T11:08:29","modified_gmt":"2024-04-28T16:08:29","slug":"formacion-en-educacion-popular","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2010\/04\/27\/formacion-en-educacion-popular\/","title":{"rendered":"Formaci\u00f3n en Educaci\u00f3n Popular"},"content":{"rendered":"
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Desde la \u00e9poca colonial existi\u00f3 en Am\u00e9rica Latina una acepci\u00f3n de \u201ceducaci\u00f3n popular\u201d, dirigida a las clases y sectores dominados, por parte de las clases dominantes.<\/p>\n\n\n\n

La propuesta pedag\u00f3gica de Paulo Freire[1]<\/a>, que luego ser\u00e1 la matriz de la educaci\u00f3n popular latinoamericana, siempre parte del sujeto (que es el educando) y del nivel sociocultural donde \u00e9l se encuentra\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, la educaci\u00f3n popular expresa su posicionamiento pol\u00edtico-social hacia la transformaci\u00f3n global; para ello, se sirve de una propuesta metodol\u00f3gica y pedag\u00f3gica que ayuda a los actores sociales participantes a lograr construir ciudadan\u00eda, es decir, hombres y mujeres concretos con conciencia cr\u00edtica, que se organizan, demandan, luchan, reivindican y\/o construyen sus propios proyectos de acuerdo a sus propias necesidades y sus propias propuestas de transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Formar en Educaci\u00f3n Popular, una tarea compleja<\/h4>\n\n\n\n

Lo importante en Educaci\u00f3n Popular es apreciar el saber del otro, el respeto, el compromiso con lo que est\u00e1 haciendo, trabajar por una sociedad con una perspectiva de promoci\u00f3n de cambios que incluyan a las personas, que les aseguren calidad de vida y, adem\u00e1s hacer que ellos se sientan sujetos, protagonistas de esos cambios y no esperen a que los cambios lleguen a ellos.<\/p>\n\n\n\n

Pienso, por ejemplo, en las situaciones donde se debe llegar a las comunidades rurales m\u00e1s distantes, donde las personas no consiguen siquiera escribir su propio nombre, aqu\u00ed hay que experimentar la creatividad, mucha t\u00e9cnica para comunicarse con ellos. Creo que se deben usar diferentes metodolog\u00edas de las m\u00e1s variadas y creativas y que esas metodolog\u00edas faciliten la apropiaci\u00f3n de contenidos. Un buen educador necesita saber llegar a una comunidad adonde las personas no saben leer y escribir, por ejemplo, consiguiendo transmitir sus contenidos de otras formas, innovadoras, con el lenguaje del cuerpo, con el lenguaje gr\u00e1fico, en fin, existen varias metodolog\u00edas \u00fatiles para establecer esta comunicaci\u00f3n y, por supuesto que un educador necesita saber para comunicar.<\/p>\n\n\n\n

El formador, adem\u00e1s, debe adaptarse a las realidades, debe entender que \u00e9l es un sujeto que est\u00e1 interactuando con el conocimiento de otro y no un sujeto que solo est\u00e1 transmitiendo. La educaci\u00f3n popular, como base de su reflexi\u00f3n, no puede, de ninguna manera aceptar esa t\u00edpica relaci\u00f3n vertical.<\/p>\n\n\n\n

La educaci\u00f3n debe servir para que los educadores y educandos \u201caprendan a leer la realidad para escribir su historia\u201d; ello supone comprender cr\u00edticamente su mundo y actuar para transformarlo en funci\u00f3n de \u201cin\u00e9ditos viables\u201d; en torno a dicha acci\u00f3n y reflexi\u00f3n y a trav\u00e9s del di\u00e1logo, los educandos y los educadores se constituyen en sujetos.<\/p>\n\n\n

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Caracter\u00edsticas del Formador<\/h4>\n\n\n\n

Los formadores deben ser muy humanos, muy comprometidos con un proyecto de sociedad diferente, porque ser educador no es solamente ense\u00f1ar a otro. Ser educador es, antes que nada, aprender con el otro, y para aprender con \u00e9l tengo que tener mucho afecto, y estar muy comprometido con lo que hago.<\/p>\n\n\n\n

Deben tener herramientas te\u00f3ricas conceptuales, metodol\u00f3gicas e instrumentales, sin olvidar que su funci\u00f3n es coadyuvar, no podemos ponernos en la actitud de que la academia lo sabe todo o los formadores lo saben todo. Considero que una de las cosas fundamentales en los formadores es la certeza de que la gente sabe mucho y que \u00e9ste es un proceso en el que todos aprendemos.<\/p>\n\n\n\n

Prospectiva<\/h4>\n\n\n\n

La EP debe retomar su papel en la generaci\u00f3n del conocimiento y pensamiento cr\u00edtico desde su especificidad pedag\u00f3gica. Se le pide a la EP contribuir en la construcci\u00f3n de paradigmas alternativos al discurso hegem\u00f3nico neoliberal, desde el campo educativo. Para ello, es importante animar la sistematizaci\u00f3n de experiencias y el di\u00e1logo creativo con otras perspectivas de pensamiento y acci\u00f3n critica como el g\u00e9nero, la justicia alternativa, la democracia y el desarrollo sostenible.<\/p>\n\n\n\n

Las Facultades de educaci\u00f3n y las universidades de Am\u00e9rica latina, como centros de investigaci\u00f3n pedag\u00f3gica, formaci\u00f3n docente y proyecci\u00f3n socioeducativa, tienen en estos desaf\u00edos actuales de la EP, una oportunidad y responsabilidad ineludibles. Al reconocer que la educaci\u00f3n no s\u00f3lo se est\u00e1 presente en los contextos escolares sino en la multiplicidad de espacios sociales en los que act\u00faa la EP, las universidades en su conjunto deben abrirse a las din\u00e1micas y actores sociales y culturales en las que se desenvuelve la EP.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Paulo Freire (1921-1997) Considerado el art\u00edfice latinoamericano de la corriente comunicaci\u00f3n para la educaci\u00f3n o comunicaci\u00f3n educativa.<\/p>\n\n\n\n

Publicado en abril 2010<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Lissy Canal Enr\u00edquez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Instituto de Investigaci\u00f3n y Pol\u00edticas Educativas de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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