{"id":569,"date":"2023-08-03T00:18:00","date_gmt":"2023-08-03T05:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/?p=569"},"modified":"2024-04-25T16:26:36","modified_gmt":"2024-04-25T21:26:36","slug":"la-experiencia-de-fe-y-alegria-como-propuesta-para-generar-espacios-de-una-cultura-del-encuentro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/test.boomerang.pe\/intercambio\/2023\/08\/03\/la-experiencia-de-fe-y-alegria-como-propuesta-para-generar-espacios-de-una-cultura-del-encuentro\/","title":{"rendered":"La experiencia de Fe y Alegr\u00eda como propuesta para generar espacios de una cultura del encuentro"},"content":{"rendered":"\n

En esta misma revista, Eduardo Ball\u00f3n describe c\u00f3mo el pa\u00eds afronta no una, sino muchas crisis. La corrupci\u00f3n, los continuos cambios y giros de pol\u00edtica, la pobreza postpandemia y la inseguridad han creado un estado de des\u00e1nimo, descontento y desconfianza entre las personas. Las posiciones discrepantes, expresadas mayoritariamente desde el nivel micro (por ejemplo, en los chats de amigos) hasta un nivel macro (por ejemplo, entre personajes p\u00fablicos), han creado un contexto de extrema crispaci\u00f3n donde el di\u00e1logo alturado y la b\u00fasqueda de consensos han cedido ante la desvalorizaci\u00f3n, la difamaci\u00f3n y la verdad a medias, que se extrapolan muchas veces en el anonimato de las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n

Hace unas semanas, en el octavo Seminario de la Sociedad de Investigaci\u00f3n de Educaci\u00f3n Peruana realizado en Ica, Mar\u00eda Balar\u00edn identificaba al pa\u00eds con una crisis permanente y superpuesta entre la pandemia, los cambios de gobierno, la protesta social y las contrarreformas educativas. Sin embargo, tambi\u00e9n mencionaba un \u00abpesimismo esperanzador\u00bb donde las crisis pueden ser vistas como oportunidades.<\/p>\n\n\n\n

Para que existan oportunidades, es necesario crear condiciones: puentes de di\u00e1logo y puntos de encuentro. Esto implica fortalecer espacios que fomenten una cultura del encuentro. En el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n, esto incluye: (i) promover una formaci\u00f3n de calidad con equidad, (ii) desarrollar actividades que fomenten la hospitalidad y el di\u00e1logo social, y (iii) impulsar liderazgos para la acci\u00f3n pol\u00edtica. Una propuesta que merece ser observada en este sentido es la de Fe y Alegr\u00eda, ya que busca encarnar estas l\u00edneas de acci\u00f3n a nivel de la educaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n\n\n

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Fe y Alegr\u00eda es un movimiento internacional de educaci\u00f3n popular y promoci\u00f3n social presente en varios pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina y \u00c1frica. Desde la d\u00e9cada de los sesenta, ha impulsado procesos educativos integrales, inclusivos y de calidad, trabajando junto a las comunidades en las que se encuentra. Su compromiso radica en la transformaci\u00f3n de las personas para construir sistemas sociales justos y democr\u00e1ticos. En el Per\u00fa, Fe y Alegr\u00eda est\u00e1 presente en 21 de las 26 regiones del pa\u00eds y cuenta con cerca de 83 mil estudiantes que estudian en poco m\u00e1s de 250 instituciones educativas de nivel inicial, primaria, secundaria, CETPRO, IST, educaci\u00f3n especial, m\u00f3dulos de educaci\u00f3n b\u00e1sica alternativa y escuelas en red.<\/p>\n\n\n\n

Fe y Alegr\u00eda busca brindar educaci\u00f3n de calidad a comunidades desfavorecidas en el pa\u00eds. Su enfoque educativo se basa en promover una cultura del encuentro y del di\u00e1logo entre sus estudiantes, la cual se refleja en diversas pr\u00e1cticas y enfoques implementados por la organizaci\u00f3n. De acuerdo con su plan estrat\u00e9gico vigente al 2030, existen tareas pendientes y urgentes que deben abordarse: el desarrollo de personas con conciencia y responsabilidad social, \u00e9tica y pol\u00edtica; capaces de rehabilitar la sociedad a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n activa y proba, trabajando con otros y orientados hacia el bien com\u00fan. El mismo documento se\u00f1ala que Fe y Alegr\u00eda busca \u201clograr en los estudiantes una formaci\u00f3n integral con aprendizajes necesarios para la vida y el ejercicio ciudadano mediante procesos pedag\u00f3gicos y de gesti\u00f3n eficientes, pertinentes y relevantes.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Para lograr este objetivo, el movimiento despliega un conjunto de estrategias que fomentan una cultura del encuentro y del di\u00e1logo. Entre las que se pueden mencionar:<\/p>\n\n\n\n

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  1. Valoraci\u00f3n de la diversidad: Fe y Alegr\u00eda promueve el respeto y la valoraci\u00f3n de la diversidad cultural, \u00e9tnica, religiosa y social. Busca lograr una convivencia inclusiva e intercultural que valore la diversidad. Un compromiso a \u201ctrabajar por una visi\u00f3n intercultural e inclusiva, en defensa de los derechos, contra las distintas formas de discriminaci\u00f3n, intolerancia, racismo, exclusi\u00f3n y violencia de g\u00e9nero. Queremos una sociedad que reconozca y valore la diversidad como cumplimiento de los derechos.\u201d (PEI FyA 2022-2030). Reconoce y celebra las diferencias entre los estudiantes, fomentando un ambiente inclusivo donde se promueve el di\u00e1logo y la comprensi\u00f3n mutua.<\/li>\n\n\n\n
  2. Participaci\u00f3n estudiantil: El movimiento fomenta la participaci\u00f3n activa de los estudiantes en la vida educativa y comunitaria. Los anima a expresar sus opiniones, compartir sus experiencias y participar en actividades comunitarias que involucran la toma de decisiones.<\/li>\n\n\n\n
  3. Educaci\u00f3n en valores: Fe y Alegr\u00eda enfatiza la formaci\u00f3n integral de los estudiantes, incluyendo la educaci\u00f3n en valores como la solidaridad, la justicia social, el respeto y la responsabilidad ciudadana. Estos valores se promueven a trav\u00e9s de actividades curriculares, proyectos comunitarios y programas de voluntariado, fomentando as\u00ed el di\u00e1logo y la colaboraci\u00f3n entre los estudiantes para abordar problemas sociales.<\/li>\n\n\n\n
  4. Aprendizaje cooperativo: La organizaci\u00f3n promueve el aprendizaje cooperativo, donde los estudiantes trabajan en equipos para alcanzar metas comunes. Esto fomenta el di\u00e1logo entre los estudiantes, el intercambio de conocimientos y la construcci\u00f3n conjunta de soluciones. Se les ense\u00f1a a escucharse mutuamente, a respetar las opiniones de los dem\u00e1s y a buscar consensos, promoviendo una cultura de encuentro y di\u00e1logo.<\/li>\n\n\n\n
  5. Formaci\u00f3n de l\u00edderes: Fe y Alegr\u00eda busca formar l\u00edderes comprometidos con la justicia social y el bien com\u00fan. Desarrolla habilidades de comunicaci\u00f3n, resoluci\u00f3n de conflictos y toma de decisiones. Esto permite que los estudiantes se conviertan en agentes de cambio en sus comunidades, impulsando el di\u00e1logo y el encuentro como herramientas para generar transformaci\u00f3n social.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Pero, \u00bfqu\u00e9 tanto se logra lo que est\u00e1 escrito o propuesto? \u00bfQu\u00e9 evidencia se puede encontrar sobre estos aspectos? En 2019, un equipo bajo mi coordinaci\u00f3n realiz\u00f3 una evaluaci\u00f3n integral de las apuestas educativas y pol\u00edticas del movimiento. El dise\u00f1o metodol\u00f3gico, parte de un dise\u00f1o mayor en cinco pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, incluy\u00f3 una muestra de 902 estudiantes pertenecientes a 35 escuelas Fe y Alegr\u00eda y 35 escuelas similares ubicadas en las mismas localidades, que sirvieron como grupo de comparaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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    Fe y Alegr\u00eda busca brindar educaci\u00f3n de calidad a comunidades desfavorecidas en el pa\u00eds. Su enfoque educativo se basa en promover una cultura del encuentro y del di\u00e1logo entre sus estudiantes, la cual se refleja en diversas pr\u00e1cticas y enfoques implementados por la organizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Como parte del estudio, se indag\u00f3 sobre la participaci\u00f3n de los estudiantes en actividades c\u00edvicas y democr\u00e1ticas organizadas por la escuela, como participar en debates organizados, elecciones de delegados, toma de decisiones en la gesti\u00f3n escolar y participaci\u00f3n en la asamblea de estudiantes. Las escuelas de Fe y Alegr\u00eda se destacaron con diferencias significativas en comparaci\u00f3n con otras escuelas p\u00fablicas. La actividad m\u00e1s mencionada en todas las escuelas fue la elecci\u00f3n de un delegado de clases, pero mientras en las escuelas de Fe y Alegr\u00eda se report\u00f3 un 64.5%, en otras escuelas p\u00fablicas esta actividad alcanzaba menos de la mitad (47.2%). El estudio tambi\u00e9n encontr\u00f3 diferencias estad\u00edsticamente significativas a favor de los estudiantes de las escuelas de Fe y Alegr\u00eda en las escalas de actitud hacia la diversidad, valores de solidaridad e igualdad de g\u00e9nero. Los estudiantes de las escuelas de Fe y Alegr\u00eda mostraron una actitud m\u00e1s favorable hacia grupos de diferentes razas, creencias, religiones, clases sociales o discapacidades en comparaci\u00f3n con sus compa\u00f1eros de escuelas p\u00fablicas. Una situaci\u00f3n similar se observ\u00f3 en cuanto a la solidaridad hacia sus compa\u00f1eros y las creencias sobre igualdad en oportunidades, participaci\u00f3n en pol\u00edtica, salarios y derechos entre varones y mujeres.<\/p>\n\n\n\n

    Un estudio posterior sobre pr\u00e1cticas ciudadanas de tipo cualitativo, realizado por \u00c1lvaro Giles en 2022, entrevist\u00f3 a 67 personas pertenecientes a 4 escuelas Fe y Alegr\u00eda (Piura, Lima, Loreto y Cusco), as\u00ed como a miembros de la oficina nacional del movimiento. Uno de los principales aspectos que muestra el estudio es que el di\u00e1logo aparece como el mecanismo privilegiado para la resoluci\u00f3n de conflictos en toda la comunidad. El \u201cequipo institucional, familias y estudiantes reconocen que el di\u00e1logo directo es el mecanismo m\u00e1s concreto y cotidiano para abordar la violencia o los conflictos de la escuela. En ese sentido, docentes y directivos abordan problemas o faltas actitudinales con di\u00e1logo. Se aplican pocas sanciones.\u201d Seg\u00fan la opini\u00f3n de los estudiantes y los padres de familia, sus docentes les brindan ayuda para prevenir, afrontar conflictos o resolver casos de violencia entre los estudiantes. Los estudiantes manifiestan que conf\u00edan en que el docente puede resolver los problemas, y el espacio de tutor\u00eda es donde pueden expresar libremente estos casos.<\/p>\n\n\n\n

    A pesar de ello, y aunque existe una vida activa de los CONEI (Consejo Educativo Institucional), el autor reporta debilidades a nivel de participaci\u00f3n estudiantil. Seg\u00fan el estudio, aunque los municipios escolares han sido conformados en las cuatro escuelas, no parecen tener un funcionamiento activo en la vida de la escuela, afectados al parecer por el cierre de escuelas y sus rezagos, lo que ha generado cierto grado de desmotivaci\u00f3n o frustraci\u00f3n en los estudiantes. Se sostiene que una raz\u00f3n de esta situaci\u00f3n est\u00e1 relacionada con el hecho de que los estudiantes no est\u00e1n fortalecidos en sus capacidades sociopol\u00edticas. De hecho, el estudio cualitativo encuentra posiciones encontradas o diferentes entre las escuelas. Algunos estudiantes perciben que los temas de la realidad pol\u00edtica y social son abordados en la escuela, especialmente a trav\u00e9s de los cursos de DPCC (Desarrollo Personal, Ciudadan\u00eda y C\u00edvica), Ciencias Sociales y Comunicaci\u00f3n, y que existen docentes que siempre abordan temas del contexto social y pol\u00edtico, estando abiertos a escuchar las dudas, preguntas y opiniones de los estudiantes. Sin embargo, tambi\u00e9n hay estudiantes que se\u00f1alan que esos temas se abordan poco o no se tratan en la escuela. Los propios docentes y directivos indican que s\u00ed los trabajan desde el aula, pero sin una estrategia institucional y pedag\u00f3gica clara sobre c\u00f3mo abordar esos temas, y de manera adecuada seg\u00fan el grado del estudiante. De hecho, existe una demanda por parte de los propios docentes de formarse en estos temas. En la evaluaci\u00f3n de 2019 tambi\u00e9n se encontraron espacios de mejora similares: no se encontraron diferencias estad\u00edsticas respecto a la ciudadan\u00eda y el pensamiento cr\u00edtico entre los estudiantes de Fe y Alegr\u00eda y otras escuelas p\u00fablicas, lo que indica que hay mucho terreno por avanzar en ambos aspectos.<\/p>\n\n\n

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    La promoci\u00f3n del aprendizaje cooperativo en Fe y Alegr\u00eda fomenta el di\u00e1logo, el intercambio de conocimientos y la construcci\u00f3n conjunta de soluciones, cultivando una cultura de encuentro y respeto.<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

    La escuela suele ser evaluada y valorada exclusivamente en funci\u00f3n de sus logros acad\u00e9micos, cuando deber\u00eda ser estimada por su contribuci\u00f3n a los aprendizajes para la vida o proyectos de vida en v\u00ednculo con la comunidad. En un contexto de crispaci\u00f3n y continua polarizaci\u00f3n, la escuela como espacio de encuentro es clave. Fe y Alegr\u00eda es una de las pocas propuestas en este sentido, ya que busca en la educaci\u00f3n el fomento de la cultura del encuentro y el di\u00e1logo. No es una tarea sencilla. La evidencia emp\u00edrica muestra avances, pero tambi\u00e9n margen para seguir mejorando. Sin embargo, esta apuesta no parece estar presente en el discurso y la pol\u00edtica p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

    Invierno 2023<\/em><\/p>\n\n\n\n

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    Alex R\u00edos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Fe y Alegr\u00eda<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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